وعند الترمذي «أقربهم إلى الله زُلفى» (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(السَّمت والدَّلُّ والهَدْي): متقاربات، وهي بمعنى السيرة والحالة.
(حتى يتوارى): قوله: حيى يتوارى: احتراز من الشهادة على الباطل المستور.
(لقد علم المحفوظون) وقوله: لقد علم المحفوظون: يعني: الذين حفظهم الله من تخريف أو تحريف في قولٍ أو فعلٍ.
(١) في الأصل المطبوع: عبد الله ين يزيد وهو خطأ.
(٢) رواه البخاري ٧ / ٨٠ في فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب عبد الله بن مسعود، وفي الأدب، باب الهدي الصالح، والترمذي رقم (٣٨٠٩) في المناقب، باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه أحمد (٥/٣٨٩) قال: حدثنا حسين بن محمد. وفي (٥/٤٠١) قال: حدثنا وكيع. والترمذي (٣٨٠٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.
ثلاثتهم - حسين، ووكيع، وعبد الرحمن - عن إسرائيل.
٢- وأخرجه أحمد (٥/٣٩٥) قال: حدثنا عفان. وفي (٥/٤٠٢) قال: حدثنا يحيى. والبخاري (٥/٣٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب. والنسائي في فضائل الصحابة (١٦١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى.
ثلاثتهم - عفان، ويحيى، وسليمان- عن شعبة.
كلاهما - إسرائيل، وشعبة - عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، فذكره.
* زاد إسرائيل في روايته: حتى يتوارى منا في بيته، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد -ﷺ-، أن ابن أم عبد هو أقربهم إلى الله زلفى.
وبلفظ: «إن أشبه الناس دلا، وسمتا، وهديا، برسول الله -ﷺ-، لابن أم عبد، من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع إليه، لا ندري ما يصنع في أهله إذا خلا.» .
أخرجه أحمد (٥/٣٩٤) قال: حدثنا زائدة. وفي (٥/٣٩٤) أيضا قال: حدثنا محمد بن عبيد. والبخاري (٨/٣١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أسامة: حدثكم.
ثلاثتهم - زائدة، ومحمد بن عبيد، وأبو أسامة - عن الأعمش، قال: سمعت شقيقا، فذكره.
وبلفظ: «ما أعلم أحدا أقرب سمتا، وهديا، ودلا، برسول الله -ﷺ- حتى يواريه جدار بيته، من ابن أم عبد» .
أخرجه أحمد (٥/٣٩٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن وليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، فذكره.
(٢) رواه البخاري ٧ / ٨٠ في فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب عبد الله بن مسعود، وفي الأدب، باب الهدي الصالح، والترمذي رقم (٣٨٠٩) في المناقب، باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه أحمد (٥/٣٨٩) قال: حدثنا حسين بن محمد. وفي (٥/٤٠١) قال: حدثنا وكيع. والترمذي (٣٨٠٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.
ثلاثتهم - حسين، ووكيع، وعبد الرحمن - عن إسرائيل.
٢- وأخرجه أحمد (٥/٣٩٥) قال: حدثنا عفان. وفي (٥/٤٠٢) قال: حدثنا يحيى. والبخاري (٥/٣٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب. والنسائي في فضائل الصحابة (١٦١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى.
ثلاثتهم - عفان، ويحيى، وسليمان- عن شعبة.
كلاهما - إسرائيل، وشعبة - عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، فذكره.
* زاد إسرائيل في روايته: حتى يتوارى منا في بيته، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد -ﷺ-، أن ابن أم عبد هو أقربهم إلى الله زلفى.
وبلفظ: «إن أشبه الناس دلا، وسمتا، وهديا، برسول الله -ﷺ-، لابن أم عبد، من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع إليه، لا ندري ما يصنع في أهله إذا خلا.» .
أخرجه أحمد (٥/٣٩٤) قال: حدثنا زائدة. وفي (٥/٣٩٤) أيضا قال: حدثنا محمد بن عبيد. والبخاري (٨/٣١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أسامة: حدثكم.
ثلاثتهم - زائدة، ومحمد بن عبيد، وأبو أسامة - عن الأعمش، قال: سمعت شقيقا، فذكره.
وبلفظ: «ما أعلم أحدا أقرب سمتا، وهديا، ودلا، برسول الله -ﷺ- حتى يواريه جدار بيته، من ابن أم عبد» .
أخرجه أحمد (٥/٣٩٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن وليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، فذكره.
٩ / ٤٧