جامع الأصول

(١) كذا في الأصل والمطبوع: أبو سعيد بن المعلى، والذي في الموطأ: أبو سعيد مولى عامر بن كريز، قال الزرقاني في «شرح الموطأ»: قال ابن عبد البر: هو تابعي مدني لا يوقف له على اسم، وفي «تهذيب المزي» أنه روى عن أبي هريرة والحسن البصري، ولم يذكر لهما ثالثًا، مع أن من الرواة عن مالك من قال: عن العلاء بن عبد الرحمن أن أبا سعيد مولى عامر أخبره أنه سمع أبي بن كعب يقول: ... فذكره، وقال ابن عبد البر: ووهم ابن الأثير - يريد المؤلف رحمه الله - حيث ظن أن أبا سعيد هو ابن المعلى، فإنه صحابي أنصاري مدني، وهذا تابعي مكي من موالي قريش.
(٢) ١ / ٨٣ في الصلاة، باب ما جاء في أم القرآن، ورواه أيضًا الحاكم ١ / ٥٥٧، وفي سنده انقطاع فإن أبا سعيد مولى عامر بن كريز، تابعي، وروايته مرسلة، وهو أيضًا لم يوثقه غير ابن حبان، ورواه الحاكم ١ / ٥٥٧ من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب رضي الله عنه، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
قال الحافظ في «الفتح» ٨ / ١١٩: وقد اختلف فيه على العلاء، أخرجه الترمذي من طريق الدراوردي والنسائي من طريق روح بن القاسم، وأحمد في طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، وابن خزيمة من طريق حفص بن ميسرة: كلهم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج النبي ﷺ على أبي بن كعب ... فذكر الحديث، وأخرجه الترمذي وابن خزيمة من طريق عبد الحميد بن جعفر والحاكم من طريق شعبة كلاهما عن العلاء مثله، ولكن قال: عن أبي هريرة رضي الله عنه، ورجح الترمذي كونه من مسند أبي هريرة، وقد أخرجه الحاكم أيضًا من طريق الأعرج عن أبي هريرة أن النبي ﷺ نادى أبي بن كعب، وهو مما يقوي ما رجحه الترمذي، وجمع البيهقي بأن القصة وقعت لأبي بن كعب ولأبي سعيد بن المعلى، ويتعين المصير إلى ذلك لاختلاف مخرج الحديثين واختلاف سياقهما.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده منقطع: أخرجه مالك (١٨٣) قال: عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أن أبا سعيد مولى عامر بن كريز.