جامع الأصول (ص ٨ ‏/ ٤٦٣)

٦٢٣٢ - () عبد الله بن عمر (١) - رضي الله عنه - قال: «نزل جبريل ⦗٤٦٤⦘ عليه السلام على عهد رسول الله - ﷺ-، فأخبره: أنها ستكونُ فتَن، قال: فما المخرَجُ منها يا جبريل؟ قال: كتابُ الله، فيه نَبَأُ ما قبلَكم، ونبأ ما هو كائن بعدَكم، وفيه الحُكم بينكم، وهو حبلُ الله المتين، وهو النورُ المبين، وهو الصراطُ المستقيم، وهو الشفاء النافع، عِصْمة لمن تمسّك بهِ، ونجاة لمن اتَّبعه، لا يَعْوجُّ فَيُقَوَّم، ولا يزيغ فَيُسْتَعْتَبَ، ولا يَخْلَقُ على كثرة الردِّ، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لا تلتبس به الأهواء، ولا تشْبع منه العلماء، هو الذي لم تتناه الجنّ إذ سمعتْه أنْ قالوا: ﴿إِنّا سمعنا قرآنًا عجبًا. يهدي إلى الرُّشْد فآمنَّا به﴾ من وَلِيَه من جبَّار فحكم بغير ما فيه قَصَمه الله، وَمَن ابتَغَى الهُدى في غيره أضلَّه الله، مَن قال به صدق، ومن عمل به أُجر، ومَن اتَّبعه هُدِي إِلى صراط مستقيم» أخرجه ... (٢) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(العِصْمة) ما يُتَمَسَّك به، ويُمْتَنَع، ويُلْجَأُ إليه.

(١) كذا في الأصل: عبد الله بن عمر، وفي المطبوع: عمر بن الخطاب.
(٢) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وقد ذكره ابن كثير في فضائل القرآن بمعناه عقب حديث الحارث من حديث عبد الله بن مسعود وقال: رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه «فضائل القرآن» وقال: هذا غريب من هذا الوجه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
هذا الحديث من زيادات رزين، لم أهتد إليه، وقد استغربه العماد بن كثير من حديث ابن مسعود - فضائل القرآن.

٨ ‏/ ٤٦٣