وفي رواية: فنزلتْ سورةُ الفتح، فقرأها رسولُ الله - ﷺ- على عمر.
وفي أخرى: أنه سمع سَهْلَ بنَ حُنَيْف بِصِفِّينَ يقول: «يا أَيُّها الناس اتَّهِموا رَأْيَكم على دِينكم، لقد رأيتُني يوم أبي جَنْدَل، ولو أستطيعُ أن أردَّ أمرَ رسولِ الله - ﷺ- لرددتُه، وما وضعنا سُيوفَنا على عواتقنا إلى أمر يُفْظِعُنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه، غير هذا الأمر» . ⦗٣٣١⦘
زاد في رواية: «ما نَسُدُّ منه خُصْمًا إلا انفجر علينا منه خُصْم، ما ندري كيف نأتي له؟» .
وفي أخرى «لما قَدِمَ سهلُ بنُ حُنَيف من صِفِّينَ أتيناه نَسْتَخْبِرُهُ (١)، فقال: اتهموا الرَّأيَ ...» وذكر نحوه.
وفي أخرى «أتيتُ أبا وائل أسأله؟ فقال: كُنَّا بِصِفِّينَ، فقال رجل: ألم تر إلى الذين يُدْعَوْن إلى كتاب الله؟ فقال عليّ: نعم، فقال سَهْل بنُ حُنَيْف: اتَّهموا أَنفسكم ... وذكر الحديث» أخرجه البخاري ومسلم (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(إلى أمر يُفظِعنا) الأمر الفظيع: الشنيع الشديد، وقوله: «يُفْظِعنا» أي: يُوقِعنا في أمر فظيع شديد علينا.
(خُصْمًا) الخُصْم: الطرَف، وخُصم كل شيء: طرَفُه، وأراد بقوله: «ما نشدُّ خُصْمًا إلا انفجر علينا منه خُصم»: الإخبار عن انتشار [الأمر وشدته، وأنه لا يتهيأ] إصلاحه وتلافيه، لأنه بخلاف ما كانوا عليه ⦗٣٣٢⦘ من الاتفاق، ولذلك قال: «إلا أسْهَلَنْ بنا» أي رأينا في عاقبة السلوك فيه سهولة، كأنه ركب السَّهْلَ في طريقه، ولم يَرَ فيه مكروهًا.
(١) في المطبوع: نستخير.
(٢) رواه البخاري ١٣ / ٢٤٤ و٢٤٥ في الاعتصام، باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس، وفي الجهاد، باب إثم من عاهد ثم غدر، وفي المغازي، باب غزوة الحديبية، وفي تفسير سورة الفتح، باب إذا يبايعونك تحت الشجرة، ومسلم رقم (١٧٨٥) في الجهاد، باب صلح الحديبية في الحديبية.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٣/٤٨٥) قال: حدثنا يَعْلَى بن عُبَيْد. والبخاري (٤/١٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز. وفي (٦/١٧٠) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق السُّلمي، قال: حدثنا يعلى. ومسلم (٥/١٧٥) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (٤٦٦١) عن أحمد بن سُليمان، عن يَعْلَى بن عُبَيْد.
ثلاثتهم - يعلى، ويزيد، وعبد الله بن نُمير- عن عبد العزيز بن سياه، قال: حدثنا حَبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، فذكره.
(٢) رواه البخاري ١٣ / ٢٤٤ و٢٤٥ في الاعتصام، باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس، وفي الجهاد، باب إثم من عاهد ثم غدر، وفي المغازي، باب غزوة الحديبية، وفي تفسير سورة الفتح، باب إذا يبايعونك تحت الشجرة، ومسلم رقم (١٧٨٥) في الجهاد، باب صلح الحديبية في الحديبية.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٣/٤٨٥) قال: حدثنا يَعْلَى بن عُبَيْد. والبخاري (٤/١٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز. وفي (٦/١٧٠) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق السُّلمي، قال: حدثنا يعلى. ومسلم (٥/١٧٥) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (٤٦٦١) عن أحمد بن سُليمان، عن يَعْلَى بن عُبَيْد.
ثلاثتهم - يعلى، ويزيد، وعبد الله بن نُمير- عن عبد العزيز بن سياه، قال: حدثنا حَبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، فذكره.
٨ / ٣٢٩