جامع الأصول

(١) رواه أبو داود رقم (٢٢٠٤) في الطلاق، باب في أمرك بيدك، والترمذي رقم (١١٧٨) في الطلاق، باب ما جاء في أمرك بيدك، والنسائي ٦ / ١٤٧ في الطلاق، باب أمرك بيدك، وقال النسائي: هذا حديث منكر، أقول: لعله يريد بقوله: منكر، أن رفعه منكر، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد، قال الترمذي: وسألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث فقال: أخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا، وإنما هو عن أبي هريرة موقوفًا، ولم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعًا، وكان علي بن نصر حافظًا صاحب حديث، قال المباركفوري في «تحفة الأحوذي»: لعل الترمذي أراد بقوله هذا أن علي ابن نصر روى هذا الحديث مرفوعًا، وكان ثقة حافظًا، وروايته مرفوعًا زيادة، وزيادة الثقة مقبولة، والله أعلم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (٢٢٠٤) قال: حدثنا الحسن بن علي. والترمذي (١١٧٨) قال:حدثنا علي بن نصر بن علي. والنسائى (٦/‏١٤٧) قال: أخبرنا علي بن نصر بن علي.
كلاهما - الحسن، وعلي - قالا: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، فذكره.
(*) قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد. وسألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا الحديث. فقال حديث سليمان بن حرب. عن حماد بن زيد بهذا، وإنما هو عن أبي هريرة موقوف. ولم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعا. وكان علي بن نصر حافظ صاحب حديث.
(*) قال أبو عبد الرحمن النسائى: هذا حديث منكر.
(*) أخرجه أبو داود (٢٠٠٥) قال: حدثا مسلم بن إبرهيم. حدثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، في أمرك بيدك، قال: ثلاث.