وفي رواية نحوه إلى قوله: «واشْتَدَّ وَعْكُه - وبعده: فَأتَى رسول الله - ﷺ-، فأخبره بالذي كان من شأن عامر، فقال رسول الله - ﷺ-: عَلامَ يقتلُ أَحدُكم أخاه؟ ألا برَّكْتَ؟ إن العين حق تَوضَّأ له، فتوضأ له عامر، وصُب عليه من خلفه، فَرَاحَ سهلُ مع رسول الله - ﷺ- ليس به بأس» أخرجه الموطأ (١) . ⦗٥٨٦⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(مُخَبَّأة عَذْرَاء) المخبَّأة: المخدَّرة، والعذرَاء البِكُر والجمع العَذَارى.
(ألا بَرَّكْت) من البركة، وهي الزيادة والنماء، أو الثبات والدوام، أي: هلا دعوت له بالبركة.
(دَاخِلَة إزَاره): هي الطرف الذي يلي جسد المؤتزر.
وقيل: أراد موضع داخلة إزاره من جسده، لا إزاره، وقيل: أراد به مَذَاكِيره، فكنى عنها، كما يُكنى عن الفرج: بالسراويل، وقيل: هو الوَرِك.
(١) ٢ / ٩٣٨ و٩٣٩ في العين، باب الوضوء من العين، وهو حديث حسن، قال الزرقاني في «شرح الموطأ»: ظاهره الإرسال، لكنه محمول على أن أبا أمامة سمع ذلك من أبيه، ففي بعض طرقه عن أبي أمامة: حدثني أبي أنه اغتسل ... الخ. أقول: ورواه أيضًا أحمد والنسائي وابن ماجة، وصححه ابن حبان.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك (١٨١٠) عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، فذكره. وفي (١٨١١) عن ابن شهاب عن أبي أسامة بن سهل بن حنيف، فذكره
قال الإمام الزرقاني: ظاهره الإرسال، لكنه محمول على أن أبا أمامة سمع ذلك من أبيه، ففي بعض طرقه عن أبي أمامة حدثني أبي أنه اغتسل. الشرح (٤/٤٠٦) ط / دار الكتب العلمية.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك (١٨١٠) عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، فذكره. وفي (١٨١١) عن ابن شهاب عن أبي أسامة بن سهل بن حنيف، فذكره
قال الإمام الزرقاني: ظاهره الإرسال، لكنه محمول على أن أبا أمامة سمع ذلك من أبيه، ففي بعض طرقه عن أبي أمامة حدثني أبي أنه اغتسل. الشرح (٤/٤٠٦) ط / دار الكتب العلمية.
٧ / ٥٨٤