جامع الأصول (ص ٧ ‏/ ٢٩١)

٥٣٢٣ - (م ت د س) أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: «قلتُ: يا رسول الله، إني امرأة أشُدُّ ضَفْرَ رأسي، أفأنْقُضُه لغُسل الجنابة؟ قال: لا، إنما يكفيكِ أن تَحْثي على رأسك ثلاث حَثَيَات، ثم تُفيضينَ (١) عليه الماء فتَطْهُرينَ» . ⦗٢٩٢⦘
وفي أخرى «أفأنقضه للحيضة وللجنابة؟ قال: لا ... ثم ذكر بمعنى الحديث» أخرجه مسلم.
وفي رواية الترمذي مثل الأولى.
وفي رواية أبي داود «أن امرأة من المسلمين - وقال زهير [يعني: ابن حرب] إنها قالت: يا رسول الله، إني امرأة أشُدُّ ضَفْر رأسي، أفأنقضُه للجنابة؟ قال: إنما يكفيكِ أن تَحْفِني عليه ثلاثًا - وقال زهير: تَحْثي عليه ثلاثَ حَثَيَات من ماء - ثم تُفيضِي على سائرِ جسدك، فإذا أنتِ قد طَهُرْتِ» .
وفي أخرى «أن امرأة جاءت إلى أمِّ سلمةَ ... بهذا الحديث.
قالت: فسألتُ لها النبيَّ - ﷺ- ... بمعناه، وقال فيه: واغْمِزي قُرونكِ عند كل حَفْنَة» .
وفي رواية النسائي قالت: «يا رسول الله، إني امرأة شديدة ضَفْرَة رأسي، أفأنْقُضُها عند غسلها من الجنابة؟ قال: إنما يكفيكِ أن تَحْثي على رأسكِ ثلاثَ حَثَيَات من ماء، ثم تُفِيضين على جسدكِ» (٢) .
⦗٢٩٣⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(اغْمِزي قُرُونَك) القُرُون: الضَّفائر من الشعر، وغمزها: كَبْسُها باليد، ليدخل الماء فيها.

(١) القياس حذف النون عطفًا على «تحثي» فالوجه أن يكون التقدير: أنت تفيضين، فيكون من باب عطف الجمل.
(٢) رواه مسلم رقم (٣٣٠) في الحيض، باب حكم ضفائر المغتسلة، وأبو داود رقم (٢٥١) و(٢٥٢) في الطهارة، باب في المرأة هل تنقض شعرها عند الغسل، والترمذي رقم (١٠٥) في الطهارة، باب هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل، والنسائي ١ / ١٣١ في الطهارة، باب ذكر ترك المرأة نقض ضفر رأسها عند اغتسالها من الجنابة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: تقدم تخريجه، راجع الحديث رقم (٥٣١١) الرواية الأخيرة.

٧ ‏/ ٢٩١