جامع الأصول (ص ٦ ‏/ ٣٧٥)

٤٥٥٦ - (م س ت د) مالك بن عامر أبو عطية - رحمه الله -: قال: «دخلتُ أنا ومسروق [بن الأجدع] على عائشةَ أمِّ المؤمنين، فقلتُ: يا أمَّ المؤمنين، رَجُلانِ من أصحاب محمد - ﷺ-، أحدهما يعجِّلُ الإِفطار، ويعجِّل الصلاة، والآخرَ يؤخِّرُ الإِفطارَ ويؤخِّر الصلاةَ؟ قالت: أيُّهما الذي يُعجِّل الإِفطار ويعجِّل الصلاةَ؟ قال: قلنا: عبد الله بن مسعود، قالت: كذا كان يصنع رسولُ الله - ﷺ-» . ⦗٣٧٦⦘
زاد في رواية: «والآخر أبو موسى» .
وفي أخرى قال لها مسروق: «رجلانِ من أصحابِ محمد - ﷺ-، كلاهما لا يأْلُو عن الخير، أحدُهما يعجِّل المغربَ والإِفطارَ، والآخَرُ يُؤخِّرُ المغربَ والإفطارَ، فقالت: من يُعَجِّلُ المغربَ والإِفطارَ؟ قال: عبدُ الله، فقالت: هكذا كان رسولُ الله - ﷺ- يَصنعُ» . أخرجه مسلم، والنسائي، إِلا أن النسائي لم يُسَمِّ المغربَ، وقال: «الصلاةَ» . أخرج الترمذي، وأبو داود الرواية الأولى.
وأخرجه النسائي عن مالك بن عامر، ولم يذكر معه مسروقًا، قال: «قلتُ لعائشةَ: فينا رجلان من أصحاب النبيِّ - ﷺ-، أحدُهما يعجِّلُ الإِفطارَ ويؤخِّرُ السَّحُورَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفطارَ ويُعَجِّلُ السَّحور ... وذكر الحديث» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(لا يألو) في كذا: أي لا يُقَصِّر.

(١) رواه مسلم رقم (١٠٩٩) في الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، وأبو داود رقم (٢٣٥٤) في الصوم، باب ما يستحب من تعجيل الفطر، والترمذي رقم (٧٠٢) في الصوم، باب ما جاء في تعجيل الإفطار، والنسائي ٤ / ١٤٣ و١٤٤ في الصوم، باب ذكر الاختلاف على سليمان بن مهران في حديث عائشة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مسلم في الصوم (٩: ٨) عن يحيى بن يحيى وأبي كريب.
كلاهما عن أبي معاوية و(٩: ٩) عن أبي كريب. عن يحيى بن أبي زائدة.
كلاهما - عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية. عن عائشة وأبو داود فيه الصوم (٢: ٢) عن مسدد والترمذي فيه الصيام (١١-ب: ٤) عن هناد عن أبي عطية عن عائشة. و(١١-ب: ٣) عن أحمد بن سليمان. عن. حسين بن علي. عن زائدة. عن الأعمش. عن أي عطية. عن عائشة. و(١١-ب: ١) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن شعبة و(١١-ب: ٢) عن ابن بشار عن عبد الرحمن، عن سفيان.
كلاهما عن سليمان الأعمش، عن خيثمة عن أبي عطية عن عائشة نحوه تحغة الأشراف (١٢/‏٣٧٨) .

٦ ‏/ ٣٧٥