جامع الأصول

(١) قال النووي في «شرح مسلم»: هكذا هو في جميع النسخ: حسبت، ورواه ابن أبي خيثمة في غير «صحيح مسلم»: خلت، بكسر الخاء وسكون اللام، وهي بمعنى حسبت. قال القاضي: ووقع في نسخة ابن الحذاء: خشيت، بالخاء والشين المعجمتين، وفي «كتاب ابن قتيبة»: خلب، بضم الخاء، وآخره باء موحدة، وفسره بالليف، وكلاهما تصحيف، والصواب: حسبت بمعنى ظننت، كما هو في نسخ مسلم وغيره من الكتب المعتمدة.
(٢) كذا في الأصل والمطبوع: فأتي بكرسي خلب قوائمه حديد، وهو تصحيف، والذي في نسخ النسائي المطبوعة والمخطوطة: فأتي بكرسي خلت (بكسر الخاء وسكون اللام وضم التاء) قوائمه حديدًا، أي: ظننت أن قوائمه كانت حديدًا، وهو الصواب، والحديث رواه مسلم رقم (٨٧٦) في الجمعة، باب حديث التعليم في الخطبة، والنسائي ٨ / ٢٢٠ في الزينة، باب الجلوس على الكرسي.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٥/‏٨٠) قال: حدثنا بهز. (ح) وأخرجه أحمد أيضا قال: حدثنا هاشم بن القاسم وأبو عبد الرحمن المقرئ. (ح) وحدثنا عفان. والبخاري في الأدب المفرد (١١٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. ومسلم (٣/‏١٥) قال: دحثنا شيبان بن فروخ. والنسائي (٨/‏٢٢٠) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن، وابن خزيمة (١٤٥٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن. وابن خزيمة (١٤٥٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (١٨٠٠) قال: حدثنا أبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم. قال: حدثنا المقرئ.
ستتهم- بهز، وهاشم، وعبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ، وعفان، وشيبان، وعبد الرحمن بن مهدي- عن سليمان بن المغيرة. قال: حدثنا حميد بن هلال، فذكره.