جامع الأصول

(١) رواه البخاري ١ / ٣٩٥ في الصلاة، باب عقد الإزار على القفا، وباب إذا كان الثوب ضيقًا، وفي صفة الصلاة، باب عقد الثياب وشدها، وفي العمل في الصلاة، باب إذا قيل للمصلي: تقدم أو انتظر فلا بأس، ومسلم رقم (٤٤١) في الصلاة، باب خروج النساء المصليات وراء الرجال، وأبو داود رقم (٦٣٠) في الصلاة، باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي، والنسائي ٢ / ٧٠ في القبلة، باب الصلاة في الإزار.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح.
١- أخرجه أحمد (٣/‏٤٣٣) قال: حدثنا وكيع. وفي (٥/‏٣٣١) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. والبخاري (١/‏١٠١) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي (١/‏٢٠٧) و(٢/‏٨٢) قال: حدثنا محمد بن كثير. ومسلم (٢/‏٣٢) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وأبو داود (٦٣٠) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا وكيع. والنسائي (٢/‏٧٠) . وفي الكبرى (٧٥٣) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى. وابن خزيمة (٧٦٣) قال: حدثنا أبو قدامة، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا بنحوه سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع. أربعتهم - وكيع، وعبد الرحمن، ويحيى، ومحمد بن كثير - عن سفيان.
٢- وأخرجه ابن خزيمة (١٦٩٥) قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا بشر - يعني ابن المفضل -، قال: حدثنا عبد الرحمن، وهو ابن إسحاق.
كلاهما - سفيان، وعبد الرحمن عن أبي حازم، فذكره.
- لفظ رواية عبد الرحمن بن إسحاق: «كن النساء يؤمرن في الصلاة على عهد رسول الله - ﷺ -، أن لا يرفعن رؤوسهن، حتى يأخذ الرجال مقاعدهم من قباحة الثياب» .