وفي رواية: «إن وفد عبد القيس قالوا: يا نبي الله، جعلنا الله فداءك: ماذا يصلحُ لنا من الأشربة؟ قال: لا تشربوا في النّقير، قالوا: يا نبي الله جعلنا الله فداءك أو تدري ما النَّقير؟ قال نعم: الجِذع ينقرُ وسَطُه، ولا في الدُّبَّاء، ولا في الحنتمة وعليكم بالموكَى» . وفي أخرى، قال: «نهى رسول الله - ﷺ- عن الشرب في الحنتمة والدُّبَّاء والنقير» .
وفي أخرى، قال: «نهى عن الجرِّ أَن يُنْتَبذَ فيه» . وفي أخرى «عن الدُّبَّاء والحنتم والنقير والمزفَّت» .
وقال بعض رُواته: «نهى أن ينتَبذ» أخرجه مسلم، وأخرج النسائي الرواية الثالثة (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(القطيعاء): نبيذ معروف يتخذ من الحنطة بمصر.
(١) رواه مسلم رقم (١٨) في الإيمان، باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله ﷺ، والنسائي ٨ / ٣٠٦ في الأشربة، باب النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٣/٢٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٣/٩٠) قال: حدثنا روح. والبخاري في الأدب المفرد (٥٨٥) قال حدثنا علي بن أبي هاشم، قال: حدثنا إسماعيل. ومسلم (١/٣٦) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن علية. وفي (١/٣٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أبي عدي.
أربعتهم - يحيى، وروح، وإسماعيل بن علية، وابن أبي عدي - عن سعيد بن أبي عروبة، قال: حدثنا قتادة، عمن لقي الوفد وذكر أبا نضرة، فذكره.
(*) في رواية روح لم يذكر: إن فيك خصلتين
(*) ورواية علي بن أبي هاشم مختصرة على: «إن فيك لخصلتين» .
- وبنحوه: عن أبي نصرة أن با سعيد الخدري، أخبره، «أن وفد عبد القيس، لما أتوا نبي الله -ﷺ- قالوا: يانبي الله جعلنا الله فداءك، ماذا يصلح لنا من الأشربة؟ فقال: لا تشربوا في النقير. قالوا: يانبي الله، جعلنا الله فداءك، أو تدري ما النقير؟ قال: نعم، الجذع ينقر وسطه، ولا في الدباء، ولا في الحنتمة، وعليكم بالموكي.» .
أخرجه أحمد (٣/٥٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، وروح، ومسلم (١/٣٧) قال: حدثني محمد بن بكار البصري، قال: حدثنا أبو عاصم (ح) وحدثني محمد بن رافع قال: حدثنا عبد الرزاق.
ثلاثتهم - عبد الرزاق، وروح، وأبو عاصم - عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو قزعة، أن أبا نضرة أخبره، وحسنا أخبرهما، أن أبا سعيد، فذكره.
(*) قال ابن حجر: وقع في هذ الموضع لجماعة من المحدثين خبط. وظنوا أن أبا قزعة روى هذا الحديث عن - أبي نضرة - وعن الحسن البصري -، وأخطئوا في ذلك. وقد جمع أبوموسى المديني في ذلك جزءا مفردا تكلم فيه على هذا الموضع وأطنب. وحاصل ما قال: إن أبا نضرة. حدث - أبا قزعة - والحسن- بهذا الحديث، عن أبي سعيد، فأخبره أبو قزعة بالواقع، وهو أن حديث أبي نضرة له بهذا الحديث -كذا-، كان بحضرة الحسن، وليس للحسن فيه رواية. - النكت الظراف - حديث ٤٣٥٥.
- عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، «أن رسول الله -ﷺ- نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير والمزفت» أخرجه أحمد (٣/٩٠) قال: حدثنا روح، ومحمد بن بكر، قالا: حدثنا سعيد. ومسلم (٦/٩٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة،. وفي (٦/٩٥) قال: وحدثناه محمد بن الثمنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
كلاهما - سعيد، وهشام - عن قتادة، عن أبي نضرة. فذكره.
وعن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قال، «نهى رسول الله -ﷺ- عن الشرب في الحنتمة، والدباء، والنقير» .
أخرجه أحمد (٣/٩٠) قال: حدثنا روح. ومسلم (٦/٩٥)، وابن ماجة (٣٤٠٣) قالا: «مسلم وابن ماجة» حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي، «والنسائي» (٨/٣٠٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله.
ثلاثتهم - روح، وعلي الجهضمي، وعبد الله بن المبارك -عن المثنى بن سعيد، عن أبي المتوكل، فذكره.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٣/٢٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٣/٩٠) قال: حدثنا روح. والبخاري في الأدب المفرد (٥٨٥) قال حدثنا علي بن أبي هاشم، قال: حدثنا إسماعيل. ومسلم (١/٣٦) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن علية. وفي (١/٣٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أبي عدي.
أربعتهم - يحيى، وروح، وإسماعيل بن علية، وابن أبي عدي - عن سعيد بن أبي عروبة، قال: حدثنا قتادة، عمن لقي الوفد وذكر أبا نضرة، فذكره.
(*) في رواية روح لم يذكر: إن فيك خصلتين
(*) ورواية علي بن أبي هاشم مختصرة على: «إن فيك لخصلتين» .
- وبنحوه: عن أبي نصرة أن با سعيد الخدري، أخبره، «أن وفد عبد القيس، لما أتوا نبي الله -ﷺ- قالوا: يانبي الله جعلنا الله فداءك، ماذا يصلح لنا من الأشربة؟ فقال: لا تشربوا في النقير. قالوا: يانبي الله، جعلنا الله فداءك، أو تدري ما النقير؟ قال: نعم، الجذع ينقر وسطه، ولا في الدباء، ولا في الحنتمة، وعليكم بالموكي.» .
أخرجه أحمد (٣/٥٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، وروح، ومسلم (١/٣٧) قال: حدثني محمد بن بكار البصري، قال: حدثنا أبو عاصم (ح) وحدثني محمد بن رافع قال: حدثنا عبد الرزاق.
ثلاثتهم - عبد الرزاق، وروح، وأبو عاصم - عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو قزعة، أن أبا نضرة أخبره، وحسنا أخبرهما، أن أبا سعيد، فذكره.
(*) قال ابن حجر: وقع في هذ الموضع لجماعة من المحدثين خبط. وظنوا أن أبا قزعة روى هذا الحديث عن - أبي نضرة - وعن الحسن البصري -، وأخطئوا في ذلك. وقد جمع أبوموسى المديني في ذلك جزءا مفردا تكلم فيه على هذا الموضع وأطنب. وحاصل ما قال: إن أبا نضرة. حدث - أبا قزعة - والحسن- بهذا الحديث، عن أبي سعيد، فأخبره أبو قزعة بالواقع، وهو أن حديث أبي نضرة له بهذا الحديث -كذا-، كان بحضرة الحسن، وليس للحسن فيه رواية. - النكت الظراف - حديث ٤٣٥٥.
- عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، «أن رسول الله -ﷺ- نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير والمزفت» أخرجه أحمد (٣/٩٠) قال: حدثنا روح، ومحمد بن بكر، قالا: حدثنا سعيد. ومسلم (٦/٩٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة،. وفي (٦/٩٥) قال: وحدثناه محمد بن الثمنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
كلاهما - سعيد، وهشام - عن قتادة، عن أبي نضرة. فذكره.
وعن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، قال، «نهى رسول الله -ﷺ- عن الشرب في الحنتمة، والدباء، والنقير» .
أخرجه أحمد (٣/٩٠) قال: حدثنا روح. ومسلم (٦/٩٥)، وابن ماجة (٣٤٠٣) قالا: «مسلم وابن ماجة» حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي، «والنسائي» (٨/٣٠٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله.
ثلاثتهم - روح، وعلي الجهضمي، وعبد الله بن المبارك -عن المثنى بن سعيد، عن أبي المتوكل، فذكره.
٥ / ١٤٨