وفي رواية: «أَنَّ النبي - ﷺ- لما رَأَى الصُّورَ في البيت لم يدخل حتى أَمر بها فَمُحِيَت، ورأى إبراهيمَ وإِسماعيلَ بأيْدِيهِما الأزلامُ فقال: قاتلهم الله، والله إن استَقْسَما بالأزلام قط» (١) .
وفي رواية «أَنَّ ⦗٨١٧⦘ رسولَ الله - ﷺ- لما قدم أَبى أَن يدخل البيت وفيه الآلهةُ، فأَمر بها فَأُخرِجت، فأخرَجوا صورةَ إِبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلامُ، فقال رسولُ الله -ﷺ-: قاتلهم اللهُ، أما واللهِ، لقد عَلِمُوا أنهما لم يستقْسِما بها قط، فدخل البيت فكَبَّرَ في نواحيه، ولم يُصَلِّ فيه» . أخرجه البخاري (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الأزلام): القداح التي لا ريش لها ولا نصل.
(الاستقسام): طلب القسم، كان استقسامهم بها: أنهم كانوا إذا أراد أحدهم سفرًا، أو تزويجًا، أو نحو ذلك، ضرب بالقداح، وكانت قداحًا على بعضها مكتوب: أمرني ربي وعلى الآخر: نهاني [ربي] وعلى الآخر: غفل: فإن خرج «أمرني ربي» مضى لشأنه، وإن خرج «نهاني [ربي]» أمسك وإن خرج «الغُفل» عاد فأجالها، وضرب بها مرة أخرى، فمعنى الاستقسام، طلب ما قسم له بما لا يقسم.
(١) في الأصل: والله لن يستقسما قط، وما أثبتناه من نسخ البخاري المطبوعة.
(٢) ٦ / ٢٧٦ في الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلًا﴾، وفي الحج، باب من كبر في نواحي الكعبة، وفي المغازي، باب أين ركز النبي ﷺ الراية يوم الفتح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (١/٢٧٧) (٢٥٠٨) قال: حدثنا هارون بن معروف. و«البخاري» (٤/١٦٩) قال: حدثني يحيى بن سليمان، و«النسائى» في الكبرى «تحفة الأشراف» (٦٣٤٠) عن وهب ابن بيان.
ثلاثتهم -هارون ويحيى بن سليمان، ووهب - عن ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا حدثه عن كريب مولى ابن عباس فذكره.
(٢) ٦ / ٢٧٦ في الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلًا﴾، وفي الحج، باب من كبر في نواحي الكعبة، وفي المغازي، باب أين ركز النبي ﷺ الراية يوم الفتح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (١/٢٧٧) (٢٥٠٨) قال: حدثنا هارون بن معروف. و«البخاري» (٤/١٦٩) قال: حدثني يحيى بن سليمان، و«النسائى» في الكبرى «تحفة الأشراف» (٦٣٤٠) عن وهب ابن بيان.
ثلاثتهم -هارون ويحيى بن سليمان، ووهب - عن ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرا حدثه عن كريب مولى ابن عباس فذكره.
٤ / ٨١٦