[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
وُسِّدَ: بمعنى: أُسْنِدَ.
(١) أي: أسند، وأصله من الوسادة، وكان من شأن الأمير عندهم إذا جلس أن تثنى تحته وسادة، فقوله: وسد، أي: جعل له غير أهله وسادًا، فتكون «إلى» بمعنى اللام، وأتى بها ليدل على تضمين معنى «أسند» كما جاء في الرواية الثانية في الرقاق.
(٢) ١/١٥٠، ١٥١ في العلم: باب من سئل علمًا وهو مشتغل في حديثه و١٤/١١٦ و١١٧ في الرقاق: باب رفع الأمانة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٢/٣٦١) قال: حدثنا يونس، وسريج. والبخاري (١/٢٣)، (٨/١٢٩) قال: حدثنا محمد بن سنان. وفي (١/٢٣) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر. قال: حدثنا محمد بن فليح.
أربعتهم عن فليح بن سليمان، قال: حدثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة فذكره.
(٢) ١/١٥٠، ١٥١ في العلم: باب من سئل علمًا وهو مشتغل في حديثه و١٤/١١٦ و١١٧ في الرقاق: باب رفع الأمانة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٢/٣٦١) قال: حدثنا يونس، وسريج. والبخاري (١/٢٣)، (٨/١٢٩) قال: حدثنا محمد بن سنان. وفي (١/٢٣) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر. قال: حدثنا محمد بن فليح.
أربعتهم عن فليح بن سليمان، قال: حدثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة فذكره.
١ / ٣٢١