[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
قوله: (جعل الله في أذنها يوم القيامة) يتأول على وجهين أحدهما: أن ذلك كان قبل النسخ، فإنه قد ثبت إباحة الذهب. والثاني: أن هذا الوعيد إنما جاء في حق من لا يؤدي زكاة الحلي دون من أداها.
(١) رواه أبو داود رقم (٤٢٣٨) في الخاتم، باب في الذهب للنساء، والنسائي ٨ / ١٥٧ في الزينة، باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي، وفي سنده محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري ⦗٧٢٩⦘ المدني، لم يوثقه غير ابن حبان. قال الحافظ في «التهذيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: قال ابن حزم: محمود ضعيف، وقال أبو الحسن بن القطان: مجهول الحال، وقال الذهبي: فيه جهالة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٦/٤٥٥) قال: حدثنا أبو عامر، عن هشام. (ح) وعبد الصمد. قال: حدثنا هشام. وفي (٦/٤٥٧) قال: حدثنا أزهر بن القاسم. قال: حدثنا هشام. (ح) وعبد الوارث. قال: أخبرنا هشام. وفي (٦/٤٦٠) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا أبان. وأبو داود (٤٢٣٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: حدثنا معاذ بن هشام. قال: حدثني أبي.
كلاهما - هشام، وأبان - عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمود بن عمرو، فذكره.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٦/٤٥٥) قال: حدثنا أبو عامر، عن هشام. (ح) وعبد الصمد. قال: حدثنا هشام. وفي (٦/٤٥٧) قال: حدثنا أزهر بن القاسم. قال: حدثنا هشام. (ح) وعبد الوارث. قال: أخبرنا هشام. وفي (٦/٤٦٠) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا أبان. وأبو داود (٤٢٣٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: حدثنا معاذ بن هشام. قال: حدثني أبي.
كلاهما - هشام، وأبان - عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمود بن عمرو، فذكره.
٤ / ٧٢٨