أخرجه الموطأ عن هشام عن عروة، فجعله موقوفًا على عروة، ولم يذكر عائشة، ولا النبيَّ -ﷺ-.
ورأيته في كتاب رزين: عن عائشة عن النبي -ﷺ- (٢) .
(١) في الأصل: ألفينا نعمتك، وما أثبتناه من الموطأ المطبوع.
(٢) رواه مالك في الموطأ ٢ / ٩٣٤ و٩٣٥ في صفة النبي ﷺ، باب جامع ما جاء في الطعام ⦗٣١٠⦘ والشراب، موقوفًا على عروة بن الزبير، وإسناده صحيح، ولم أره مرفوعًا كما جاء في رواية رزين التي ذكرها المؤلف رحمه الله، قال الزرقاني في «شرح الموطأ»: قال ابن العربي: واستدل به مالك على استحبابه لكل من دخل منزله اهـ.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في الموطأ (١٨٠٥) عن هشام بن عروة عن أبيه، فذكره. ولم أقف على هذه الرواية مرفوعة، وإسناد الأثر صحيح.
(٢) رواه مالك في الموطأ ٢ / ٩٣٤ و٩٣٥ في صفة النبي ﷺ، باب جامع ما جاء في الطعام ⦗٣١٠⦘ والشراب، موقوفًا على عروة بن الزبير، وإسناده صحيح، ولم أره مرفوعًا كما جاء في رواية رزين التي ذكرها المؤلف رحمه الله، قال الزرقاني في «شرح الموطأ»: قال ابن العربي: واستدل به مالك على استحبابه لكل من دخل منزله اهـ.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في الموطأ (١٨٠٥) عن هشام بن عروة عن أبيه، فذكره. ولم أقف على هذه الرواية مرفوعة، وإسناد الأثر صحيح.
٤ / ٣٠٩