[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
رافدة عليه: الرافدة: الفاعلة من الرِّفد، وهي العطاء والإعانة، أي: مُعينة له على أداء الزكاة، غير مُحدَّثة نفسه بمنعها، فهي تَرْفُدُه وتُعينُهُ.
الهرمة: المسنَّة، الكبيرة السنّ من كلِّ حيوان.
الدَّرنة: أراد بها: الرديئة، فجعل الرَّداءة دَرنًا، والدَّرَنُ: الوسخ.
الشَرَط: الرذيلة من المال، كالصغيرة، والمسنة، والعجفاء، ونحو ذلك.
اللئيمة: أَرْدَأ المال وأرذله.
(١) في الزكاة رقم (١٥٨٢) باب في زكاة السائمة، وهو منقطع، قال الحافظ في «التلخيص» ١/٥٥: ورواه الطبراني، وجود إسناده، وسياقه أتم سندًا ومتنًا.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أبو داود (١٥٨٢)، قال: وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص-عند آل عمرو ابن الحارث الحمصي - عن زبيد، قال: أخبرني يحيى بن جابر، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن معاوية، فذكره.
قال الحافظ الزيلعي: ولم يصل أبو داود به سنده، ووصله الطبراني، والبزار، وقد ذكرناه في أحاديث الأصول. نصب الراية (٢/٤٢٨) بتحقيقي. جوَّد الحافظ إسناده من رواية الطبراني، تلخيص الحبير (١/٥٥)، ومشاه الحافظ المنذري في الترغيب [١١٢٥/بتحقيقي]، وصححه الشيخ الألباني.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أبو داود (١٥٨٢)، قال: وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص-عند آل عمرو ابن الحارث الحمصي - عن زبيد، قال: أخبرني يحيى بن جابر، عن جبير بن نفير، عن عبد الله بن معاوية، فذكره.
قال الحافظ الزيلعي: ولم يصل أبو داود به سنده، ووصله الطبراني، والبزار، وقد ذكرناه في أحاديث الأصول. نصب الراية (٢/٤٢٨) بتحقيقي. جوَّد الحافظ إسناده من رواية الطبراني، تلخيص الحبير (١/٥٥)، ومشاه الحافظ المنذري في الترغيب [١١٢٥/بتحقيقي]، وصححه الشيخ الألباني.
١ / ٢٣٢