(١) رقم (٢٦١٥) في الإيمان، باب ما جاء في استكمال الإيمان من حديث أبي قلابة عن عائشة، وهو مرسل، لأن أبا قلابة - وهو عبد الله بن يزيد الجرمي - لم يسمع من عائشة، ولكن للحديث شواهد بمعناه يرتقي بها إلى درجة الحسن، ولذلك قال الترمذي: هذا حديث حسن، ولا نعرف لأبي قلابة سماعًا من عائشة، وقد روى أبو قلابة عن عبد الله بن يزيد - رضيع لعائشة - عن عائشة غير هذا الحديث، وقال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وأنس.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٦/٤٧) قال: حدثنا إسماعيل. وفي (٦/٩٩) قال: حدثنا عبد الوهاب الخفاف. و«الترمذي» (٢٦١٢) قال: حدثنا أحمد بن منيع البغدادي قال:حدثنا إسماعيل بن علية. و«النسائي» في الكبرى (تحفة الأشراف) (١٢/١٦١٩٥) عن هارون بن إسحاق الهمداني عن حفص بن غياث النخعي.
ثلاثتهم - إسماعيل بن علية، وعبد الوهاب الخفاف، وحفص بن غياث - عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، فذكره.
وقال الترمذي: هذا حديث صحيح، ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة،وقد روى أبو قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة غير هذا الحديث، وأبو قلابة، وعبد الله بن زيد الجرمي.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٦/٤٧) قال: حدثنا إسماعيل. وفي (٦/٩٩) قال: حدثنا عبد الوهاب الخفاف. و«الترمذي» (٢٦١٢) قال: حدثنا أحمد بن منيع البغدادي قال:حدثنا إسماعيل بن علية. و«النسائي» في الكبرى (تحفة الأشراف) (١٢/١٦١٩٥) عن هارون بن إسحاق الهمداني عن حفص بن غياث النخعي.
ثلاثتهم - إسماعيل بن علية، وعبد الوهاب الخفاف، وحفص بن غياث - عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، فذكره.
وقال الترمذي: هذا حديث صحيح، ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة،وقد روى أبو قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة غير هذا الحديث، وأبو قلابة، وعبد الله بن زيد الجرمي.
٤ / ٥