جامع الأصول

١٩٥٥ - (خ م د) أبو السَّوَّار العدوي - هو حسان بن حريث -رحمه الله- قال: سمِعتُ عِمْرَانَ بنَ حُصيْنٍ يقول: قال رسولُ الله -ﷺ-: «الحياءُ لا يَأْتي إلا بِخَيْرٍ، فقال بُشَيْرُ بنُ كَعْبٍ: إنَّهُ مَكتوبٌ في الْحِكْمَةِ: إنَّ منه وَقارًا، ومنه سَكينة» .
وفي رواية: «وَمِنْهُ ضَعْفٌ، فقال عِمران: أُحدِّثكَ عن رسولِ الله -ﷺ-، وتُحَدِّثُني عن صُحُفِك؟» .
وفي رواية قال: «الحياءُ خيرٌ كُلُّهُ - أو قال الحياءُ كُلُّهُ خيرٌ» . الشَّكُ من الراوي. أخرجه البخاري ومسلم عن أبي السَّوَّارِ عن عِمرَانَ.
وأخرجه مسلم أيضًا وأبو داود عن أبي قَتادَةَ تَميم بنِ نُذير العَدَوي عن عِمران
وفي آخر رواية أبي داود: قال: «قُلنا: يا أبا نُجَيْدٍ (١)، ⦗٦٢٠⦘ إيهِ إيهِ (٢)» .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(سكينة): فعيلة من السكون.
(إيه): إذا قلت للرجل: إيه، بغير تنوين، فأنت تستزيده من الكلام والبذاء، وإذا وصلت نوّنت فقلت: إيه، فإذا قلت: إيهًا بالنصب فإنما تأمره بالسكوت.
(١) في مختصر «سنن أبي داود» للمنذري «إنه وإنه» و «إيه» زجر بمعنى: حسبك، والمعنى: حسبك ما صدر منك من الغضب والإنكار على بشير فإنه منا، وإنه لا بأس به ولايتهم في دينه، ومعنى ⦗٦٢٠⦘ «إنه» إنه صادق، وإنه من أصحاب رسول الله ﷺ، وفي رواية مسلم «يا أبا نجيد، إنه لا بأس به»، وقال النووي: يعني: ليس هو ممن يتهم بنفاق ولا زندقة.
(٢) أخرجه البخاري ١٠ / ٤٣٣ في الأدب، باب الحياء، ومسلم رقم (٣٧) في الحياء، باب بيان عدد شعب الإيمان، وأبو داود رقم (٤٧٩٦) في الأدب، باب الحياء.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٤/‏٤٢٦ و٤٣٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن خالد بن رباح، وفي (٤/‏٤٢٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا خالد بن رباح. وفي (٤/‏٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (٤/‏٤٣٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا خالد بن رباح أبو الفضل. وفي (٤/‏٤٤٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أبو نعامة العدوي. والبخاري (٨/‏٣٥) وفي «الأدب المفرد» (١٣١٢) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. ومسلم (١/‏٤٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة.
ثلاثتهم - خالد بن رباح، وقتادة، وأبو نعامة العدوي - عن أبي السوّار العدوي، فذكره.
- ورواه أبو قتادة العدوي عن عمران:
أخرجه أحمد (٤/‏٤٤٥) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن إسحاق ابن سويد. وفي (٤/‏٤٤٦) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت حميد بن هلال. ومسلم (١/‏٤٧) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن إسحاق، وهو ابن سويد. وأبو داود (٤٧٩٦) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن إسحاق بن سويد.
كلاهما - إسحاق بن سويد، وحميد بن هلال - عن أبي قتادة، فذكره.
* لم يذكر حميد بن هلال قصة بُشير بن كعب.
- ورواه حجير بن الربيع العدوي عن عمران:
أخرجه مسلم (١/‏٤٧) قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر، قال: حدثنا أبو نعامة العدوي، قال: سمعت حجير بن الربيع العدوي، فذكره. «ولم يذكر متنه» .
- ورواه بشير بن كعب عن عمران:
أخرجه أحمد (٤/‏٤٤٢) قال: يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أبو نعامة العدوي، عن حميد بن هلال، عن بشير بن كعب، فذكره.
- ورواه الحسن البصري عن عمران:
أخرجه أحمد (٤/‏٤٤٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، فذكره.
قلت: ذكره أحمد عقب الحديث من رواية ثابت، ولم يذكر متنه.
ورواية ثابت مخرجة (٤/‏٤٤٠) قال: ثنا عفان، قال: ثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت، فذكره.
٣ ‏/ ٦١٩