جامع الأصول

(١) هو عند البخاري معلقًا، لا مسندًا ٤ / ٩ في الحج، باب من قال: ليس على المحصر بدل، قال الحافظ في «الفتح»: وهذا التعليق وصله إسحاق بن راهويه في تفسيره عن روح بهذا الإسناد، وهو موقوف على ابن عباس، ومراده بالتلذذ، وهو بمعجمتين الجماع. ⦗٣٩٦⦘ وقوله: «حبسه عذر» كذا للأكثر: بضم المهملة وسكون المعجمة بعدها راء، ولأبي ذر: «حبسه عدو» بفتح أوله وفي آخره واو. وقوله: «أو غير ذلك» أي: من مرض أو نفاذ نفقة. وقد ورد عن ابن عباس نحو هذا بإسناد آخر. أخرجه ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة عنه، وفيه: فإن كانت حجة الإسلام فعليه قضاؤها، وإن كانت غير الفريضة فلا قضاء عليه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
هو عند البخاري معلقا (٤/‏١٤) في الحج باب من قال ليس على المحصر بدل.
وقال الحافظ في «الفتح» (٤/‏١٥) وهذا التعليق وصله إسحاق بن راهويه في تفسيره عن روح بهذا الإسناد وهو موقوف على ابن عباس، ومراده بالتلذذ وهو بمعجمتين: الجماع.