جامع الأصول

(١) قال ابن الجوزي في «زاد المسير» ٢ / ٣٦٧ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ﴿النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن﴾ ينصبون ذلك كله ويرفعون ﴿والجروح﴾ ⦗٤٨٨⦘ وكان نافع وعاصم وحمزة ينصبون ذلك كله، وكان الكسائي يقرأ ﴿أن النفس بالنفس﴾ نصبًا ويرفع ما بعد ذلك، قال أبو علي: وحجته أن الواو لعطف الجمل، لا للاشتراك في العامل، ويجوز أن يكون حمل الكلام على المعنى، لأن معنى ﴿وكتبنا عليهم﴾ قلنا لهم: النفس بالنفس، فحمل العين على هذا، وهذه حجة من رفع «الجروح».
(٢) الترمذي رقم (٢٩٣٠) في القراءات، وأبو داود رقم (٣٩٧٦) و(٣٩٧٧) في الحروف والقراءات، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
ضعيف: أخرجه أحمد (٣/‏٢١٥) قال: ثنا يحيى بن آدم، وأبو داود (٣٩٧٦) قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء. وفي (٣٩٧٧) قال: ثنا نصر بن علي، قال: ثنا أبي. و«الترمذي» ٢٩٢٩ قال: ثنا أبو كريب (ح) وثنا سويد بن نصر.
خمستهم - يحيى وعثمان وأبو كريب محمد بن العلاء، وعلى بن نصر، وسويد- قالوا: ثنا عبد الله ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن أبي على بن يزيد أخي يونس بن يزيد، عن [...]، فذكره.
قال محمد: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب قلت: فيه أبو على بن يزيد أخو يونس بن يزيد، لم يوثقه غير ابن حبان، وقال عنه أبو حاتم: مجهول.