= ثبت وصله. وأبو مُرية -والأكثر على أنه أبو مُراية- اسمه عبد الله بنُ عمرو العجلي البصري، تابعي، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٥٤، فقال: عبد الله بن عمرو أبو مُراية العجلي، عن سلمان، وعمران بن حصين، رضي الله عنهم، روى عنه قتادة، وأسلم العجلي، سماه علي (يعني ابن المديني)، وترجمه كذلك مسلم في "الكنى" ٢/٨٢٧، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/١١٨، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" ٥/٣١، وضبط كنيته ابنُ نقطة وابنُ الصلاح والذهبي: بضم
الميم، وفتح الراء، وبعد الألف ياء مثناة تحتية، قال ابنُ ناصر الدين في "التوضيح" ٨/١٠٩: وقال سليمان التيمي: أبو مُرية، بحذف الألف، وتشديد المثناة تحت، حكاه عن التيمي ابنُ منده في "الكنى". قلنا: وهو الوارد هنا في إسناد الحديث من طريق سليمان التيمي، وقد وهم الحسيني في "الإكمال" ص ٥٥٠، فجعله رجلين، وتابعه ابنُ حجر في "تعجيل المنفعة" ص ٥١٩، وتابعهما الشيخ أحمد شاكر، وعد وقوعه في المصادر أبا مراية -بإثبات الألف- خطأ. وقد تحرف اسمه في "إكمال" الحسيني، و"التعجيل" إلى: عبد الله بن عمر، وتحرف اسم الصحابي فيهما أيضًا إلى: عبد الله بن عمر، وتحرفت كنيته في "فتح الباري" ١١/٣١٨ (الطبعة البولاقية) إلى: أبي هوية، وفي الطبعة السلفية ١١/٣٦٩ إلى: أبي هريرة، وشُكل في "الترغيب والترهيب" ٤/٣٨٢ مرية -بفتح الميم وكسر الراء-، وهو خطأ أيضًا. وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين غير أسلم -وهو العجلي البصري- روى له أصحابُ
السنن عدا ابن ماجه، وهو ثقة. يحيى بن سعيد: هو القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٣٠، وقال: رواه أحمد على الشك، فإن كان عن أبي مرية، فهو مرسل، ورجاله ثقات! وإن كان عن عبد الله بن عمرو، فهو متصل مسند، ورجاله ثقات!
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" ٤/٣٨٢، وقال: رواه أحمد بإسناد جيد. هكذا على الشك في إرساله أو اتصاله.
وذكر الحافظ في "الفتح" ١٠/٣٦٩ أن الحاكم أخرجه من حديث عبد الله بن=
الميم، وفتح الراء، وبعد الألف ياء مثناة تحتية، قال ابنُ ناصر الدين في "التوضيح" ٨/١٠٩: وقال سليمان التيمي: أبو مُرية، بحذف الألف، وتشديد المثناة تحت، حكاه عن التيمي ابنُ منده في "الكنى". قلنا: وهو الوارد هنا في إسناد الحديث من طريق سليمان التيمي، وقد وهم الحسيني في "الإكمال" ص ٥٥٠، فجعله رجلين، وتابعه ابنُ حجر في "تعجيل المنفعة" ص ٥١٩، وتابعهما الشيخ أحمد شاكر، وعد وقوعه في المصادر أبا مراية -بإثبات الألف- خطأ. وقد تحرف اسمه في "إكمال" الحسيني، و"التعجيل" إلى: عبد الله بن عمر، وتحرف اسم الصحابي فيهما أيضًا إلى: عبد الله بن عمر، وتحرفت كنيته في "فتح الباري" ١١/٣١٨ (الطبعة البولاقية) إلى: أبي هوية، وفي الطبعة السلفية ١١/٣٦٩ إلى: أبي هريرة، وشُكل في "الترغيب والترهيب" ٤/٣٨٢ مرية -بفتح الميم وكسر الراء-، وهو خطأ أيضًا. وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين غير أسلم -وهو العجلي البصري- روى له أصحابُ
السنن عدا ابن ماجه، وهو ثقة. يحيى بن سعيد: هو القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٣٠، وقال: رواه أحمد على الشك، فإن كان عن أبي مرية، فهو مرسل، ورجاله ثقات! وإن كان عن عبد الله بن عمرو، فهو متصل مسند، ورجاله ثقات!
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" ٤/٣٨٢، وقال: رواه أحمد بإسناد جيد. هكذا على الشك في إرساله أو اتصاله.
وذكر الحافظ في "الفتح" ١٠/٣٦٩ أن الحاكم أخرجه من حديث عبد الله بن=
١١ / ٤٠٨