٥١٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلْمَانَ (٢) قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَلْمَانَ قَالَ:
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو مِجْلَز: هو لاحق بن حميد الدوسي.
وأخرجه مسلم (٧٥٢) (١٥٤)، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٣٢، وفي "الكبرى" (١٣٩٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في " المجتبى" ٣/٢٣٢، وفي "الكبرى" (١٣٩٧)، وأبو عوانة ٢/٣٣٣-٣٣٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (١٩٢٦)، ومسلم (٧٥٣) (١٥٥)، وأبو عوانة ٢/٣٣٤، والمروزي في " قيام الليل " ص ١٢٢، والطحاوي في "شرح معاني الاثار" ١/٢٧٧، والبيهقي في " السنن"٣/٢٢ من طريق همام، عن قتادة، به.
وسلف برقم (٥٠١٦)، وانظر (٤٤٩٢) .
(٢) تحرف في النسخ عدا (ظ١٤) إلى: سليمان، وهو على الصواب في (ظ١٤)، وفي " أطراف المسند " ٣/٤٨٠، وأورد المزي لهذا الحديث في " تهذيب الكمال " في ترجمة المغيرة بن سلمان، وسيأتي على الصواب أيضًا في الرواية (٥٧٣٩)، وتحرف اسم سلمان في الأصول الخطية التي وقعت للشيخ أحمد شاكر، فانظر ما قاله.
وأخرجه مسلم (٧٥٢) (١٥٤)، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٣٢، وفي "الكبرى" (١٣٩٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في " المجتبى" ٣/٢٣٢، وفي "الكبرى" (١٣٩٧)، وأبو عوانة ٢/٣٣٣-٣٣٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (١٩٢٦)، ومسلم (٧٥٣) (١٥٥)، وأبو عوانة ٢/٣٣٤، والمروزي في " قيام الليل " ص ١٢٢، والطحاوي في "شرح معاني الاثار" ١/٢٧٧، والبيهقي في " السنن"٣/٢٢ من طريق همام، عن قتادة، به.
وسلف برقم (٥٠١٦)، وانظر (٤٤٩٢) .
(٢) تحرف في النسخ عدا (ظ١٤) إلى: سليمان، وهو على الصواب في (ظ١٤)، وفي " أطراف المسند " ٣/٤٨٠، وأورد المزي لهذا الحديث في " تهذيب الكمال " في ترجمة المغيرة بن سلمان، وسيأتي على الصواب أيضًا في الرواية (٥٧٣٩)، وتحرف اسم سلمان في الأصول الخطية التي وقعت للشيخ أحمد شاكر، فانظر ما قاله.
٩ / ١٣٣