=الحميدي.
وأخرجه الحميدي (٦٣٦)، وأبو يعلى (٥٦٤٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، ولفظه عند الحميدي: زيد بن أسلم، قال: بعثني أبي إلى عبد الله بن عمر، فدخلت عليه بغير إذن، فعلَّمني، فقال: إذا جئت فاستأذن، فإذا أذن لك فسلم إذا دخلت، ومر ابنُ ابنه عبد الله بنُ واقد بن عبد الله بن عمر، وعليه ثوب جديد يجُره، فقال له: أي بُني، ارفع إزارك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا ينظُرُ الله إلى من جر ثوبه خُيلاء ".
وأخرجه مالك في "الموطأ" ٤/٩١٤، ومن طريقه البخاري (٥٧٨٣)، ومسلم (٢٠٨٥) (٤٢)، والترمذي (١٧٣٠)، وأبو يعلى (٥٧٩٤)، وأبو عوانة ٥/٤٧٦، عن زيد بن أسلم، به. وفيه زيادة: يوم القيامة. وهذه الزيادة وردت في الرواية رقم (٤٤٨٩) .
وقد سلف برقم (٤٤٨٩) . وسيأتي برقم (٤٨٨٤) .
قال السندي: قوله: سمع ابن عمر: بالنصب على المفعولية.
ابنُ ابنه: بالرفع على أنه فاعل "سمع ".
عبد الله: بدل من "ابنُ ابنه".
(١) في (ظ ١٤): من الأنصار.
وأخرجه الحميدي (٦٣٦)، وأبو يعلى (٥٦٤٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، ولفظه عند الحميدي: زيد بن أسلم، قال: بعثني أبي إلى عبد الله بن عمر، فدخلت عليه بغير إذن، فعلَّمني، فقال: إذا جئت فاستأذن، فإذا أذن لك فسلم إذا دخلت، ومر ابنُ ابنه عبد الله بنُ واقد بن عبد الله بن عمر، وعليه ثوب جديد يجُره، فقال له: أي بُني، ارفع إزارك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا ينظُرُ الله إلى من جر ثوبه خُيلاء ".
وأخرجه مالك في "الموطأ" ٤/٩١٤، ومن طريقه البخاري (٥٧٨٣)، ومسلم (٢٠٨٥) (٤٢)، والترمذي (١٧٣٠)، وأبو يعلى (٥٧٩٤)، وأبو عوانة ٥/٤٧٦، عن زيد بن أسلم، به. وفيه زيادة: يوم القيامة. وهذه الزيادة وردت في الرواية رقم (٤٤٨٩) .
وقد سلف برقم (٤٤٨٩) . وسيأتي برقم (٤٨٨٤) .
قال السندي: قوله: سمع ابن عمر: بالنصب على المفعولية.
ابنُ ابنه: بالرفع على أنه فاعل "سمع ".
عبد الله: بدل من "ابنُ ابنه".
(١) في (ظ ١٤): من الأنصار.
٨ / ١٧٤