٢٦٢٨٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَلِطَعَامِهِ، وَكَانَتِ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ، وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى (٣)
= المهلَّب الكوفي، أبو عَمرو البغدادي. وزائدة: هو ابن قُدامة.
وسلف برقم (٢٤١١٠)، وبرقم (٢٤٩٨٩) .
(١) في (ظ٨) و(ق) و(ظ٢) وهامش (هـ): إذا أراد أن يسافر.
(٢) إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٦١٠١)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الوهَّاب بن عطاء الخفاف.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/١٤٥ من طريق عبد الوهاب، بهذا الإسناد.
(٣) حديث حسن بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف، فقد اختلف فيه على سعيد - وهو ابن أبي عروبة: فرواه عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف - كما في هذه الرواية، عنه، عن أبي معشر- وهو زياد بن كليب -، عن إبراهيم - وهو النخعي -، عن الأسود- وهو النخعي -، عن عائشة.=
وسلف برقم (٢٤١١٠)، وبرقم (٢٤٩٨٩) .
(١) في (ظ٨) و(ق) و(ظ٢) وهامش (هـ): إذا أراد أن يسافر.
(٢) إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٦١٠١)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الوهَّاب بن عطاء الخفاف.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/١٤٥ من طريق عبد الوهاب، بهذا الإسناد.
(٣) حديث حسن بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف، فقد اختلف فيه على سعيد - وهو ابن أبي عروبة: فرواه عبد الوهاب - وهو ابن عطاء الخفاف - كما في هذه الرواية، عنه، عن أبي معشر- وهو زياد بن كليب -، عن إبراهيم - وهو النخعي -، عن الأسود- وهو النخعي -، عن عائشة.=
٤٣ / ٣١٧