= (١٦٨٤)، والترمذي (١٤٤٥)، والنسائي في "المجتبى" ٨/٧٨-٧٩، وفي "الكبرى" (٧٤٠٨)، وابن نصر المَرْوزي في "السنَّة" (٣١٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٦٣ و١٦٦ و١٦٧، وابن حبان (٤٤٥٩)، والبيهقي في "السنن الكبري" ٨/٢٥٤، وفي "معرفة السنن والآثار" ١٢/٣٥٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٩٥) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وجاء عند الشافعي والحميدي وإسحاق بن راهوية (٧٤٠) وابن نصر المروزي والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٦٦-١٦٧، والبيهقي بلفظ: قال رسول الله ﷺ: "تُقطع اليد في ربع دينار"، وقد علَّل الطحاوي الحديث بالاختلاف في روايتيه بين الفعلي منه والقولي، فردَّ عليه الحافظ في "الفتح" ١٢/١٠٢-١٠٣، وقال ما خلاصته: لا معارضة بين روايتيه، فتكون عائشة أخبرت بالفعل والقول معًا.
قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه عن عمرة، عن عائشة مرفوعًا، ورواه بعضُهم عن عمرة، عن عائشة موقوفًا. قلنا: سيأتي قريبًا ذكرُ مَنْ وقفه.
وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وأخرجه الطيالسي (١٥٨٢) عن زمعة، وأحمد كما سيرد (٢٤٠٧٩) من طريق يونس، و(٢٥٣٥٩) من طريق معمر، وابنُ أبي شيبة ٦/٤٦٨-٤٦٩، والبخاري (٦٧٨٩)، ومسلم (١٦٨٤)، وابن ماجه (٢٥٨٥)، والدارمي (٢٣٠٠)، وأبو يعلى (٤٤١١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٦٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٥٤، وفي "ومعرفة السنن والآثار" ١٢/٣٦٤-٣٦٥ و٣٦٥، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٤/١٥٧ من طريق إبراهيم بن سعد (وقرن به ابن أبي شيبة - ومن أخرجه من طريقه- والبيهقيُ في إحدى روايتيه سليمانَ بنَ كثير) . وأخرجه الخطيب البغدادي في "التاريخ" ٨/٣٩٨ من طريق ابن أخي الزهري، ستتهم عن الزهري، به، مرفوعًا من قوله عليه الصلاة والسلام.
وذكر البخاري بإثر الحديث أنه تابع إبراهيمَ بنَ سعد عبدُ الرحمن بنُ =
قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه عن عمرة، عن عائشة مرفوعًا، ورواه بعضُهم عن عمرة، عن عائشة موقوفًا. قلنا: سيأتي قريبًا ذكرُ مَنْ وقفه.
وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وأخرجه الطيالسي (١٥٨٢) عن زمعة، وأحمد كما سيرد (٢٤٠٧٩) من طريق يونس، و(٢٥٣٥٩) من طريق معمر، وابنُ أبي شيبة ٦/٤٦٨-٤٦٩، والبخاري (٦٧٨٩)، ومسلم (١٦٨٤)، وابن ماجه (٢٥٨٥)، والدارمي (٢٣٠٠)، وأبو يعلى (٤٤١١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٦٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٥٤، وفي "ومعرفة السنن والآثار" ١٢/٣٦٤-٣٦٥ و٣٦٥، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٤/١٥٧ من طريق إبراهيم بن سعد (وقرن به ابن أبي شيبة - ومن أخرجه من طريقه- والبيهقيُ في إحدى روايتيه سليمانَ بنَ كثير) . وأخرجه الخطيب البغدادي في "التاريخ" ٨/٣٩٨ من طريق ابن أخي الزهري، ستتهم عن الزهري، به، مرفوعًا من قوله عليه الصلاة والسلام.
وذكر البخاري بإثر الحديث أنه تابع إبراهيمَ بنَ سعد عبدُ الرحمن بنُ =
٤٠ / ٩٠