= وأخرج الحاكم ٢/٤٥٠ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: كان تُبَّع رجلًا صالحًا، ألا ترى أن الله عز وجل ذمَّ قومه ولم يذمَّه. ورجاله ثقات رجال الشيخين.
وأما ما أخرجه أبو داود (٤٦٧٤)، والحاكم ٢/١٤ و٤٥٠، والبيهقي ٨/٣٢٩ عن أبي هريرة مرفوعًا: "ما أدري تُبَّع لَعِين هو أم لا؟ " فرجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه مُعلٌّ بالإرسال، ورجَّح البخاري في "تاريخه" ١/١٥٣ الرواية المرسلة عن الزهري، لكن يمكن على طريق الجمع بينهما كما قال البيهقي والحافظ ابن حجر في "الفتح" ١/٦٦: أن يكون حديث أبي هريرة وَرَدَ أوَّلًا قبل
أن يُعلِمَه الله، ثم أعلمه بعد ذلك، والله تعالى أعلم.
وأما ما أخرجه أبو داود (٤٦٧٤)، والحاكم ٢/١٤ و٤٥٠، والبيهقي ٨/٣٢٩ عن أبي هريرة مرفوعًا: "ما أدري تُبَّع لَعِين هو أم لا؟ " فرجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه مُعلٌّ بالإرسال، ورجَّح البخاري في "تاريخه" ١/١٥٣ الرواية المرسلة عن الزهري، لكن يمكن على طريق الجمع بينهما كما قال البيهقي والحافظ ابن حجر في "الفتح" ١/٦٦: أن يكون حديث أبي هريرة وَرَدَ أوَّلًا قبل
أن يُعلِمَه الله، ثم أعلمه بعد ذلك، والله تعالى أعلم.
٣٧ / ٥٢٠