١٥٤٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَيَّاشٍ (٢)، قَالَ: سُئِلَ سَعْدٌ عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ، فَكَرِهَهُ وَقَالَ: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُسْأَلُ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ: " يَنْقُصُ إِذَا يَبِسَ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: "فَلا إِذًَا" (٣)
١٥٤٥ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ: " أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا
(١) إسناده حسن، محمد بن إسحاق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.
وأخرجه البزار (١١٢٧) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (٨٠٨) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٦٧، والدورقي (٢٩)، وأبو يعلى (٨٢٤)، وابن خزيمة (١٣١١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١١٧٩) من طرق عن ابن إسحاق، به.
(٢) في (م) و(ق) و(ص): زيد بن أبي عياش، وهو خطأ.
(٣) إسناده قوي، وقد تقدم الكلام عليه برقم (١٥١٥) .
وأخرجه الدورقي (١١١)، وأبو يعلى (٨٢٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. البيضاء: الحنطة. والسُّلْت- بضم السين وسكون اللام-: ضرب من الشعير أبيض لا قشْر له.
وأخرجه البزار (١١٢٧) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (٨٠٨) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٦٧، والدورقي (٢٩)، وأبو يعلى (٨٢٤)، وابن خزيمة (١٣١١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١١١٧٩) من طرق عن ابن إسحاق، به.
(٢) في (م) و(ق) و(ص): زيد بن أبي عياش، وهو خطأ.
(٣) إسناده قوي، وقد تقدم الكلام عليه برقم (١٥١٥) .
وأخرجه الدورقي (١١١)، وأبو يعلى (٨٢٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. البيضاء: الحنطة. والسُّلْت- بضم السين وسكون اللام-: ضرب من الشعير أبيض لا قشْر له.
٣ / ١٢٢