وأمَّا مَن قال: يُقْتل لكفره فلا يلزمه هذا؛ لأنَّه جعله كالمرتدِّ؛ فإذا أسْلم سقط عنه القتل.
قال الطُّرْطُوْشي: وهكذا حكم الطَّهارة، والغُسل من الجنابة، والصيام عندنا؛ فإذا قال: لا أتوضَّأُ، أو: لا أغتسل من الجنابة، أو: لا أصوم= قُتِل، ولم يُسْتَتب؛ سواء قال: هي فرضٌ عليَّ، أو جحد فرضها.
قلتُ: هذا الذي حكاه الطُّرْطُوْشي عن بعض أصحابهم (٣): أنَّه يُقْتَل من غير استتابة هو روايةٌ عن مالك (٤).
وفي استتابة المرتدِّ روايتان عن أحمد (٥)، وقولان للشافعيِّ (٦).
(١) س: "حدُّه حد القتل".
(٢) س: " .. وتجب".
(٣) ط: "أصحابه".
(٤) وحكاه عنه ابن عبد البر في التَّمهيد (٤/ ٢٤٠).
(٥) يُنْظَر: الهداية لأبي الخطاب (٢/ ١٠٩)، والإنصاف للمرداوي (٢٧/ ١١٤ - ١١٨).
(٦) يُنْظَر: الأم للشَّافعي (٢/ ٥٧١)، وروضة الطَّالبين (١٠/ ٧٦).
(٢) س: " .. وتجب".
(٣) ط: "أصحابه".
(٤) وحكاه عنه ابن عبد البر في التَّمهيد (٤/ ٢٤٠).
(٥) يُنْظَر: الهداية لأبي الخطاب (٢/ ١٠٩)، والإنصاف للمرداوي (٢٧/ ١١٤ - ١١٨).
(٦) يُنْظَر: الأم للشَّافعي (٢/ ٥٧١)، وروضة الطَّالبين (١٠/ ٧٦).
١ / ١٩