قالوا: ويتعيَّن هذا ولا بد؛ فإنَّ النُّصوص قد صرَّحت بأنَّه لا صلاة لمن سمع النِّداء ثم صلَّى وحده؛ فدلَّ على أنَّ من له جزءٌ من سبعة وعشرين جزءًا هو المعذور الذي له صلاة (٣).
قالوا: والله تعالى يفضِّل العامل (٤) القادر على العاجز وإنْ لم يؤاخذه، فذلك فضله (٥) يؤتيه من يشاء.
وفي «صحيح البخاري» (٦)، عن عمران بن حصين قال: سألت
(١) هـ: «على».
(٢) «وأما التكميل» سقطت من ض.
(٣) س: «الذي لا صلاة له».
(٤) هـ: «فضل». و«العامل» ليست في هـ وط.
(٥) س: «فضل».
(٦) حديث (١١١٥).
(٢) «وأما التكميل» سقطت من ض.
(٣) س: «الذي لا صلاة له».
(٤) هـ: «فضل». و«العامل» ليست في هـ وط.
(٥) س: «فضل».
(٦) حديث (١١١٥).
١ / ٢٥٧