وشناعة هذا القول أعظم من شناعتكم علينا القول (١) بأنَّها لا تنفعه، ولا تُقْبَل منه! فأين هذا من قولكم؟
الثَّالث: أنَّه قابَل النَّاسي في الحديث بالنَّائم، وهذه المقابلة تقتضي (٢) أنَّه السَّاهي، كما يقول حَمَلة الشرع (٣): النَّائم والنَّاسي غير مؤاخَذَيْن.
الرَّابع: أنَّ النَّاسي في كلام الشَّارع - ـ إذا عَلَّق به الأحكام - لم يكن مراده إلَّا السَّاهي. وهذا مطَّردٌ (٤) في جميع كلامه؛ كقوله: "من أكل أوشرب ناسيًا فلْيُتمَّ صومه؛ فإنَّما أطعمه الله وسقاه (٥) " (٦).
(١) س: "لأجل القول".
(٢) ط:"يقتضي".
(٣) ط: "جملة أهل الشرع".
(٤) س: "يطرد".
(٥) "وسقاه" ليست في هـ وط.
(٦) أخرجه البخاري (١٩٣٣)، ومسلم (١١٥٥) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، بنحوه.
(٢) ط:"يقتضي".
(٣) ط: "جملة أهل الشرع".
(٤) س: "يطرد".
(٥) "وسقاه" ليست في هـ وط.
(٦) أخرجه البخاري (١٩٣٣)، ومسلم (١١٥٥) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، بنحوه.
١ / ١٦٦