وفي الترمذي من حديث أبي أمامة: "ما كان يفضل عن أهل بيت رسول اللَّه ﷺ خبز الشعير" (٢).
وفي "المسند" عن عائشة: "والذي بعث محمدًا بالحق ما رأى مُنخلًا، ولا أكل خبزًا منخولًا منذ بعثه اللَّه عز وجل إلى أن قُبض" قال عروة فقلت: فكيف كنتم تأكلون الشعير؟ قالت: كنا نقول: أف -أي: ننفخه- فيطير ما طار، ونعجن الباقي (٣).
وفي "صحيح البخاري" عن أنس قال: لقد رهن رسول اللَّه ﷺ درعه بشعير، ولقد سمعته يقول: "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى، وإنهم لتسعة أبيات" (٤).
وفي "مسند الحارث بن أبي أسامة (٥) " أن فاطمة جاءت بكسرة خبز
(١) "المسند" (١/ ٢٥٥)، و"جامع الترمذي" رقم (٢٣٦٠).
ورواه ابن ماجه أيضًا في "سننه" (٣٣٤٧).
وطاويًا: أي خالي البطن، جائع لم يأكل. انظر: "النهاية" لابن الأثير (٣/ ١٤٦).
(٢) "جامع الترمذي" رقم (٢٣٥٩)، وقال: "حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه".
(٣) "المسند" (٦/ ٧١).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣١٢): "رواه أحمد وفيه سليمان بن رومان ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا".
(٤) "صحيح البخاري" رقم (٢٥٠٨).
(٥) في الأصل: "أمامة"، وهو خطأ. والتصويب من النسخ الأخرى.
ورواه ابن ماجه أيضًا في "سننه" (٣٣٤٧).
وطاويًا: أي خالي البطن، جائع لم يأكل. انظر: "النهاية" لابن الأثير (٣/ ١٤٦).
(٢) "جامع الترمذي" رقم (٢٣٥٩)، وقال: "حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه".
(٣) "المسند" (٦/ ٧١).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣١٢): "رواه أحمد وفيه سليمان بن رومان ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا".
(٤) "صحيح البخاري" رقم (٢٥٠٨).
(٥) في الأصل: "أمامة"، وهو خطأ. والتصويب من النسخ الأخرى.
١ / ٣٧٧