وما أنت غيرُ الكون، بل أنتَ عينُه ... ويَفهَم هذا السرَّ من هو ذائقُ (٤)
وقولُ الآخر:
ما الأمرُ إلا نسقٌ واحدٌ ... ما فيه مِن مَدحٍ ولا ذمِّ
وإنَّما العادةُ قد خصَّصَتْ ... والطبعُ والشارعُ بالحُكمِ (٥)
وقولُ الآخر:
(١) "ك، ط": "للكشف"، تحريف.
(٢) "عندهم" ساقط من "ب".
(٣) "ب": "محجوب عندهم".
(٤) البيت لابن إسرائيل، انظر: فوات الوفيات (٣/ ٣٨٣)، والفتاوى (٢/ ٨٠)، والجواب الصحيح (٤/ ٥٠٠). وفي الفتاوى (٢/ ٤٧٣): "ذائقُه".
(٥) ذكرهما المصنف في الروح (٥٧٥). وقد نسبه شيخ الإسلام في الفتاوى (٢/ ٩٩) إلى القاضي تلميذ صاحب الفصوص. وقد أنشده إياه ابن عمه. وفي جامع الرسائل (١/ ١٠٥): "وكان صاحبه القاضي يقول. . . ". وانظر: الفتاوى (٢/ ٨٢، ٤٧٣) و(١٦/ ٦١).
(٢) "عندهم" ساقط من "ب".
(٣) "ب": "محجوب عندهم".
(٤) البيت لابن إسرائيل، انظر: فوات الوفيات (٣/ ٣٨٣)، والفتاوى (٢/ ٨٠)، والجواب الصحيح (٤/ ٥٠٠). وفي الفتاوى (٢/ ٤٧٣): "ذائقُه".
(٥) ذكرهما المصنف في الروح (٥٧٥). وقد نسبه شيخ الإسلام في الفتاوى (٢/ ٩٩) إلى القاضي تلميذ صاحب الفصوص. وقد أنشده إياه ابن عمه. وفي جامع الرسائل (١/ ١٠٥): "وكان صاحبه القاضي يقول. . . ". وانظر: الفتاوى (٢/ ٨٢، ٤٧٣) و(١٦/ ٦١).
٢ / ٥٦٦