(فَائِدَةٌ: نَحْوُ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ: نَهَى عَنْ بَيْعِ الغَرَرِ (١) والمُخابرةِ (٢) (يَعُمُّ كُلَّ غَرَرٍ) ومُخابرةٍ على الصَّحيحِ؛ لإجماعِ الصَّحابةِ والتَّابعينَ في رجوعِهم إليه وعملِهم به، ولأنَّ الرَّاويَ مِن الصَّحابةِ عدلٌ عارفٌ باللُّغةِ والمعنى، فالظَّاهرُ أنَّه لم يَنقُلِ العُمومَ إلَّا بعدَ ظهورِه، وظَنُّ صِدقِه مُوجِبٌ لاتِّباعِه.
(١) رواه مسلم (١٥١٣) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.
(٢) رواه البخاري (٢٣٨١)، ومسلم (١٥٣٦) من حديث جابر -رضي الله عنه-.
(٢) رواه البخاري (٢٣٨١)، ومسلم (١٥٣٦) من حديث جابر -رضي الله عنه-.
٤٩٧