(٤) (وَ) يَجري المجازُ في (فِعْلٍ) على الصَّحيحِ:
تارةً بطريقِ التَّبعيَّةِ، كـ «صَلَّى» بمَعنى «دَعَا» تَبَعًا لإطلاقِ الصَّلاةِ مجازًا على الدُّعاءِ.
وتارةً بدونِها، كإطلاقِ الفعلِ الماضي بمَعنى الاستقبالِ، والمضارعِ بمَعنى الماضي، والتَّعبيرِ بالخبَرِ عنِ الأمرِ وعَكْسِه، وبالخبَرِ عنِ النَّهيِ، نحوُ: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾ (٢) أي: يَأتي، ونحوُ: ﴿فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ﴾ (٣) أي: فلِمَ قَتَلْتُموهم، ونحوُ: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ﴾ (٤)، ونحوُ: ﴿فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا﴾ (٥)، ونحوُ: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ (٦).
(١) ليس في (د).
(٢) النَّحل: ١.
(٣) البقرة: ٩١.
(٤) البقرة: ٢٣٢.
(٥) مريم: ٧٥.
(٦) الواقعة: ٧٩.
(٢) النَّحل: ١.
(٣) البقرة: ٩١.
(٤) البقرة: ٢٣٢.
(٥) مريم: ٧٥.
(٦) الواقعة: ٧٩.
١٢٥