أمن ذكر سلمى أن نأتك تنوص
﴿مِن فَضْلِهِ﴾: من لابتداء الغاية، والفضل هنا الوحي والنبوة. وقد جوّز بعضهم أن تكون من زائدة على مذهب الأخفش، فيكون في موضع المفعول، أي أن ينزل الله فضله. ﴿عَلَى مَن يَشَآءُ﴾ . على متعلقة بينزل، و﴿من﴾ هنا موصولة، وقيل نكرة موصوفة. و﴿يشاء﴾ على القول الأول: صلة، فلا موضع لها من الإعراب، وصفة على القول الثاني، فهي في موضع خفض، والضمير العائد على الموصول أو الموصوف محذوف تقديره يشاؤه. ﴿مِنْ عِبَادِهِ﴾: جار ومجرور في موضع الحال، تقديره كائنًا من عباده.
﴿وَلِلْكَفِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾: الألف واللام في الكافرين للعهد.
﴿وَيَكْفُرونَ﴾: جملة استؤنف بها الإخبار عنهم، أو جملة حالية، العامل فيها قالوا: أي وهم يكفرون.
﴿فَلِمَ﴾: الفاء: جواب شرط مقدر، التقدير: إن كنتم آمنتم بما أنزل عليكم فلم ﴿تقتلون أنبياء الله﴾ وما استفهامية حذفت ألفها لأجل لام الجر.
﴿إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ قيل: إن نافية أي ما كنتم مؤمنين.
١ / ٢٣٢