(١) قلت: ذكر ذلك في «الأهوال» (ق ٨٣ / ٢) وهو كما قال وقد بينت ذلك في «الضعيفة» (٤٤٩٣) وأشد ضعفا منه ما أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (٦٧٢٣) عن زيد بن أسلم قال: مر أبو هريرة وصاحب له على قبر فقال أبو هريرة: سلم. فقال الرجل أسلم على القبر؟ فقال أبو هريرة: إن كان رآك في الدنيا يوما قط إنه ليعرفك الآن. قلت: ففيه يحيى بن العلاء وهو وضاع (٢) أي كلام الآلوسي في «روح المعاني» (٣) (ج ٧ / ٢٤٢ - فتح الباري) وكذا مسلم وقد مر تخريجه قريبا (٤) الأصل: «في الكلام على» ولعل الصواب ما أثبتنا (٥) يلاحظ القارئ أن كلا من ابن عمر وعائشة رضي الله عن هما قد حفظ عنه ﷺ في هذه القصة قوله: (الآن) على ما بينهما من الاختلاف في ضبط تمام قوله ﷺ مع إمكان الجمع كما تقدم بيانه (ص ٢٩) وقد مضى حديث ابن عمر مع تخريجه (ص ٢٨) (٦) أي «فتح الباري» (٧ / ٢٤٣) [٧٠]