وَمِنْه الحَدِيث الآخر فِي سُنَّةِ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ قَصُّ الشَّارِب والسواك وَالِاسْتِنْشَاق وتقليم الأظافر وَنَتْفُ الإِبِطِ وَالْخِتَانُ وَالاسْتِنْجَاءُ بِالأَحْجَارِ والاستحداد والاستحداد هَهُنَا هُوَ حلف الْعَانَة
وأَما الحَدِيث الآخر لَا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ الا على زوح فَيُرْوَى بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِهَا فَمَنْ رَوَاهُ تحد بِضَم التاءِ فَهُوَ من أَحَدَّتْ وَمن رَوَاهُ بِفَتْح التاءِ فَهُوَ من حَدَّت وَقد أَجازهما أَهْل اللُّغَة يُقَالُ حدت وأَحدت إِذا تركت الزِّينَة وتُحد بِالضَّمِّ أَكثر فِي الرِّوَايَة
١ / ٢٧٣