وذلك في جمع السنة.
وفي الصحيح من حديث معاوية بن أبي سفيان: «لا تزالُ طائفة من أمتي ظاهرين على الحقِّ، لا يَضرُّهم مَن خالفَهم» (٢).
قال علي بن المديني: «هم أصحاب الحديث» (٣).
(١) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ١٤٧)، وابن أبي حاتم في «الجرح» (٢/ ١٧)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ٢٠٩)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٢٥٦)، وابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٥٩)، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (٥٥) من حديث إبراهيم بن عبد الرحمن العذري معضلًا، قال العقيلي في ترجمة معان بن رفاعة: لا يعرف إلا به، وقد رواه قوم مرفوعًا من جهة لا تثبت. وعدّ رواية إبراهيم عن النبي ﷺ مرسلة، ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٧/ ٣٧)، وابن حبان في «الثقات» (٤/ ١٠)، وابن حجر في «الإصابة في تمييز الصحابة» (١/ ٤٢٩).
قال الذهبي في «الميزان» (١/ ٤٥): رواه غير واحد عن معان بن رفاعة، ومعان ليس بعمدة، ولا سيما أتى بواحد لا يدري من هو.
قال الحافظ ابن حجر في «لسان الميزان» (١/ ٧٧): حديثه قد رواه ابن عدي في «الكامل» من رواية الوليد بن مسلم عن معان ابن رفاعة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، ثنا الثقة من أشياخنا فذكره. وقال مهنا بن يحيى: قلت لأحمد: حديث معان بن رفاعة كأنه كلام موضوع!! قال: لا. بل هو صحيح،
فقلت له: ممن سمعتَه أنت؟ قال: مِن غير واحد. قلتُ: مَن هم؟ قال: حدثني به مِسكين، إلا أنه يقول: معان عن القاسم ابن عبد الرحمن. قال أحمد: معان بن رفاعة: لا بأس به.
قال الحافظ العلائي في «بغية الملتمس» (١/ ٣٤) في حديث أسامة: هذا حديث حسن غريب صحيح تفرد به من هذا الوجه معان بن رفاعة، وقد وثقه علي بن المديني ودحيم، وقال فيه أحمد بن حنبل: لا بأس به.
قلت: تعدًّدُ طرقه يقضي بحُسنه، وقد جمع ابن عبد البر طرقه في «التمهيد» (١/ ٢٨) و(١/ ٥٩)، وابن القيم في «مفتاح دار السعادة» (١/ ٢٠٦)، وابن مفلح في «الآداب الشرعية» (٢/ ١٤٨). انظر «الحطة في ذكر الصحاح الستة» ص:٧٠ و٧١، و«شرف أصحاب الحديث»ص ١١ - ٢٨ - ٢٩.
(٢) أخرجه البخاري (٧١) و(٣١١٦) و(٧٣١٢)، ومسلم (١٠٣٧) (١٠٠) وأحمد (١٦٩١٢).
(٣) «شرف أصحاب الحديث» (١/ ١٢٧) و«فتح الباري» (١٣/ ٢٩٣) وقال الحافظ: أخرج الحاكم في علوم الحديث بسند صحيح عن أحمد: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم!.
قال الذهبي في «الميزان» (١/ ٤٥): رواه غير واحد عن معان بن رفاعة، ومعان ليس بعمدة، ولا سيما أتى بواحد لا يدري من هو.
قال الحافظ ابن حجر في «لسان الميزان» (١/ ٧٧): حديثه قد رواه ابن عدي في «الكامل» من رواية الوليد بن مسلم عن معان ابن رفاعة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، ثنا الثقة من أشياخنا فذكره. وقال مهنا بن يحيى: قلت لأحمد: حديث معان بن رفاعة كأنه كلام موضوع!! قال: لا. بل هو صحيح،
فقلت له: ممن سمعتَه أنت؟ قال: مِن غير واحد. قلتُ: مَن هم؟ قال: حدثني به مِسكين، إلا أنه يقول: معان عن القاسم ابن عبد الرحمن. قال أحمد: معان بن رفاعة: لا بأس به.
قال الحافظ العلائي في «بغية الملتمس» (١/ ٣٤) في حديث أسامة: هذا حديث حسن غريب صحيح تفرد به من هذا الوجه معان بن رفاعة، وقد وثقه علي بن المديني ودحيم، وقال فيه أحمد بن حنبل: لا بأس به.
قلت: تعدًّدُ طرقه يقضي بحُسنه، وقد جمع ابن عبد البر طرقه في «التمهيد» (١/ ٢٨) و(١/ ٥٩)، وابن القيم في «مفتاح دار السعادة» (١/ ٢٠٦)، وابن مفلح في «الآداب الشرعية» (٢/ ١٤٨). انظر «الحطة في ذكر الصحاح الستة» ص:٧٠ و٧١، و«شرف أصحاب الحديث»ص ١١ - ٢٨ - ٢٩.
(٢) أخرجه البخاري (٧١) و(٣١١٦) و(٧٣١٢)، ومسلم (١٠٣٧) (١٠٠) وأحمد (١٦٩١٢).
(٣) «شرف أصحاب الحديث» (١/ ١٢٧) و«فتح الباري» (١٣/ ٢٩٣) وقال الحافظ: أخرج الحاكم في علوم الحديث بسند صحيح عن أحمد: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم!.
٣