﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ﴾ [(٣١) سورة الرحمن] سنفرغ لكم: يعني «سنقصد لحسابكم»، سنقصد لحسابكم؛ لأن الفراغ الأصل فيه أن يكون عن شغل، والذي يفرغ من الشغل الذي ينشغل بالأشغال هو المخلوق، وأما الرب -جل وعلا- فلا يشغله شيء عن شيء بحيث يفرغ من الشغل الذي انشغل به، هذا لا يذكر في جانب الله -جل وعلا-، ولذا قال: «سنقصد لحسابكم» سنقصد لحسابكم، أولًا: في الآية الأولى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [(٢٩) سورة الرحمن] رد على اليهود الذين يقولون: إن الله -جل وعلا- يوم السبت لا يصنع شيئًا، يرتاح فيه، تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرًا.
﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ﴾ [(٣١) سورة الرحمن] يقول المؤلف: «سنقصد لحسابكم»، سنقصد لحسابكم، وإلا فالله -جل وعلا- لا ينشغل بشيء؛ لأن مقتضى الفراغ أن يكون مشغولًا بما قبله، الفراغ للشيء مقتضاه أن يكون مشغولًا بما قبله، وهذا لائق بالمخلوق، لكنه لا يليق بالله -جل وعلا-، وإنما المراد به سنقصد لحسابكم؛ لأنه مع كونه -جل وعلا- كل يوم في شأن بالنسبة لآحاد الناس وأفرادهم، لآحاد الخلائق كلها، يصرف أمورها، لكنه لم ينشغل بذلك -جل وعلا-، ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [(٨٢) سورة يس] فلا يقتضي ذلك شغلًا منه حتى يفرغ منه، لا، قال: سنقصد لحسابكم، وإنما جاء الخطاب على حسب ما يفهمون.
٢١ / ١٣