طالب:. . . . . . . . .
ينجبر وإلا ما ينجبر؟ الضعف بالانقطاع شديد وإلا ليس بشديد؟ نعم؟ ليس بشديد، الضعف بالانقطاع ليس بشديد، الإعضال أشد من مجرد الانقطاع بواحد، ولذا مما نص عليه ابن حجر في النخبة وشرحها أن مما ينجبر الإرسال، والمدلَس ينجبر أيضًا، فإذا أنظم حديث ابن عباس لحديث عائشة حصل لهما شيء من القوة، قد يوصلهما مجتمعين بعضهم إلى حد الحسن لغيره.
روى مالك في الموطأ أن عمر -رضي الله عنه- خطب فقال: «إذا جئتم منى غدًا فمن رمى جمرة العقبة فقد حل له ما حرم على الحاج إلا النساء والطيب» استدل الحنفية بأن التحلل من العبادة -شوف الاستدلال الذي فيه شيء من البعد- دليل المالكية ظاهر، الحديثان المرفوعان على ما فيهما من الضعف، وخبر عمر -رضي الله عنه-، استدل الحنفية بأن التحلل من العبادة وهو الخروج منها لا يكون إلا كيف؟ الخروج من العبادة ...
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
قلنا: يحصل التحلل بإيش؟
طالب:. . . . . . . . .
عند الحنفية إيه، تأكد.
طالب:. . . . . . . . .
هذا الثاني، لكن الأول؟ الأول بإيش؟ بالحلق؟
طالب:. . . . . . . . .
١٧ / ٢٢