شرح زاد المستقنع - عبد الكريم الخضير — الصفحة ٣٢٨ (ص ١٤ ‏/ ٨)

يقول: «يبتدئ المعتمر بطواف العمرة» لأن الطواف تحية البيت لفعله -عليه الصلاة والسلام-، ويطفو القارن والمفرد لطواف القدوم، أو يطوف القارن والمفرد للقدوم، وهو الورود، وقد بدأ به النبي -عليه الصلاة والسلام- كما في حديث جابر، أول ما قدم مكة دخل المسجد وبدأ بالطواف وهو قارن -عليه الصلاة والسلام-، والطواف هذا للقدوم وهو سنة، مع أن المالكية أوجبوه، أوجبوا طواف القدوم، لكن الجمهور على أنه سنة، النبي -عليه الصلاة والسلام- فعل، وقال: «خذوا عني مناسككم» لماذا لا يكون طواف القدوم واجبًا؟ نعم؟ يكفي أن يقال هذا؟ تحية الكعبة الشخص الذي ما يطوف للقدوم يحي الكعبة بطواف الإفاضة هل نقول: سنة لأنه تحية الكعبة؟
طالب:. . . . . . . . .
هذا فعله النبي -عليه الصلاة والسلام- وقال: «خذوا عني مناسككم» وهذه حجة المالكية، والجمهور قالوا بذلك في مواضع.
طالب:. . . . . . . . .
لم تطف عائشة للقدوم، لماذا لم يكن واجبًا مثل طواف الوداع ويخفف عن الحائض والنفساء؟
طالب:. . . . . . . . . لأن النبي -ﷺ- قال: «لولا أني سقت الهدي». . . . . . . . .؟
وضح وضح يا أشرف.
طالب: يعني أن النبي -ﷺ- قال. . . . . . . . .
تصول لنا المسألة بأن الجمهور قالوا: طواف القدوم سنة، وهذا بالنسبة لمن؟
طالب:. . . . . . . . .
القارن والمفرد، طيب.
طالب: كون النبي -ﷺ- أمرهم أن يجعلوها عمرة دل هذا يا شيخ أن طواف القدوم ليس واجبًا؛ لأنه لو كان واجبًا -طواف القدوم- لأوجب عليهم طواف العمرة مرة ثانية. . . . . . . . .
هو قلنا: المعتمر يبدأ بطواف العمرة والمفرد والقارن يطوف للقدوم؟
طالب: غير النية يا شيخ بعد ما طاف.
واضح استدلاله؟ هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
لو واجب لأمرهم. . . . . . . . .
طالب: يطوف طواف آخر.
يعني يطوفون للقدوم ثم يطفون للعمرة، هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
من السنن.
طالب:. . . . . . . . .
إيه لكن ويش الصارف لهذا؟
طالب:. . . . . . . . .

١٤ ‏/ ٨