يقول -رحمه الله-: «وبجزاء صيد بين مثلٍ إن كان» يعني إن وجد «أو تقويمه بدراهم يشتري بها طعامًا فيطعم عن كل مسكين مدًا، أو يصوم عن كل مد يومًا، وبما لا مثل له بين إطعام وصيام» يخير بجزاء الصيد بين ثلاثة أمور:
ذبح المثل إن كان له مثل من النعم، ويتصدق به على فقراء الحرم؛ لقوله تعالى: ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ [(٩٥) سورة المائدة] أو يقوم المثل بمحل التلف أو بقربه بدراهم يشتري بها طعامًا يجزئ في فطرة، فيطعم كل مسكين مدًا إن كان الطعام برًا وإلا فمدين، وفيه ما تقدم من أنه لا فرق بين البر وغيره.
وتقوم المثل هو المذهب عند الحنابلة والشافعية، وعند مالك أن التقويم للصيد نفسه؛ لأن الصيام بدل عن الصيد فوجب اعتباره بالأصل لا بالبدل، والأقرب الأول؛ لأن المثل هو الواجب أصلًا، فإذا كان هو الواجب أصلًا فالواجب قيمته هو الراجح، إيش معنى هذا الكلام؟ معناه أنه إذا صاد حمامة والحمامة فداؤها شاة هل تقوم الحمامة أو تقوم الشاة إذا لم يجد شاة؟
طالب:. . . . . . . . .
عند من؟ عندنا الأصل الشاة أو الحمامة؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
١١ / ١٢