ورُوِّينا عنِ الحاكمِ أبي عَبْدِ اللهِ قَالَ: «لما قَدِمَ عَلَينا أَبُو جَعْفرٍ مُحَمَّدُ بنُ حاتِمٍ الكَشِّيُّ (٤) وحَدَّثَ عَنْ عَبْدِ بنِ حُمَيْدٍ سألتُهُ عَنْ مَوْلدِهِ فَذَكَرَ أنَّهُ وُلِدَ سنةَ ستِّين ومئتَينِ، فَقُلتُ لأصحابِنا: سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ منْ عَبْدِ بنِ حُمَيْدٍ بَعْدَ مَوْتِهِ بثلاثَ عَشْرَةَ سَنةً» (٥).
وَبَلَغَنا عَنْ أبِي عَبْدِ اللهِ الحُمَيْديِّ الأندلسيِّ أَنَّهُ قَالَ مَا تَحْرِيرُهُ: «ثلاثةُ أشياءَ مِنْ عُلومِ الحَدِيْثِ يجبُ تقديمُ التَّهَمُّمِ (٦) بها: العِلَلُ، وأحسَنُ كتابٍ وُضِعَ فِيهِ «كتابُ الدَّارَقُطْنِيِّ»؛ والمؤتَلِفُ والمُخْتلِفُ (٧)، وأحسَنُ كتابٍ وُضِعَ فِيهِ «كتابُ ابنِ مَاكُوْلاَ»؛ وَوَفَيَاتُ الشُّيوخِ، وليسَ فِيهِ كتابٌ.
قلتُ: فِيْهَا غَيْرُ كِتَابٍ ولكنْ منْ غَيْرِ استقصاءٍ وتَعْمِيمٍ، وتواريخُ المُحَدِّثِيْنَ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى ذِكْرِ الوَفَياتِ؛ ولذلكَ ونَحْوِهِ سُمِّيَتْ: تَوَارِيخَ. وأمَّا مَا فِيْهَا مِنَ الجَرْحِ والتَّعْديلِ ونحوِهما فَلا يُناسِبُ هَذَا الاسمَ، واللهُ أعلمُ.
(١) هذه الرّواية أخرجها الحاكم في المدخل ٦٠ - ٦١، والخطيب في الجامع ١/ ١٣٢.
(٢) في (م): «منها» وفي (ع): «فيهًا».
(٣) أخرجها يعقوب بن سفيان في المعرفة ١/ ١٥٢، والخطيب في الكفاية (١٩٢ - ١٩٣ ت، ١١٩ هـ).
(٤) بفتح الكاف والشين المشددة المعجمة، نسبة إلى قرية قريبة من سمرقند ويقال أيضًا: بكسر الكاف والسين المهملة المشددة، غير أن المشهور الأول. انظر: الأنساب ٤/ ٦٢٥و ٦٣٢، ومراصد الاطلاع ٣/ ١١٦٥ و١١٦٧، وتاج العروس ١٧/ ٣٦٣.
(٥) المدخل إلى الإكليل ٦١، والجامع في آداب الرّاوي ١/ ١٣٢.
(٦) في (ب) و(ع): «التهم» والمثبت من باقي النسخ و(م) والتقييد والشذا، ومثله في المقنع ٢/ ٦٤٥، وشرح التبصرة ٣/ ٢٣٩.
والتهمّم: الطّلب، يقال: ذهبت أتهمّمه، أي: أطلبه، وتهمّم الشيء: طلبه، أو الاهتمام والعناية، يقال: اهتمّ الرجل بالأمر: عني بالقيام به. انظر: اللسان ١٢/ ٦٢٢، والمعجم الوسيط ٢/ ٩٩٥ وحاشية محاسن الاصطلاح: ٥٧٨.
(٧) هكذا في النسخ و(ع) والتقييد والشذا، وفي (م): «المؤتلف والمختلف» بلا واو.
(٢) في (م): «منها» وفي (ع): «فيهًا».
(٣) أخرجها يعقوب بن سفيان في المعرفة ١/ ١٥٢، والخطيب في الكفاية (١٩٢ - ١٩٣ ت، ١١٩ هـ).
(٤) بفتح الكاف والشين المشددة المعجمة، نسبة إلى قرية قريبة من سمرقند ويقال أيضًا: بكسر الكاف والسين المهملة المشددة، غير أن المشهور الأول. انظر: الأنساب ٤/ ٦٢٥و ٦٣٢، ومراصد الاطلاع ٣/ ١١٦٥ و١١٦٧، وتاج العروس ١٧/ ٣٦٣.
(٥) المدخل إلى الإكليل ٦١، والجامع في آداب الرّاوي ١/ ١٣٢.
(٦) في (ب) و(ع): «التهم» والمثبت من باقي النسخ و(م) والتقييد والشذا، ومثله في المقنع ٢/ ٦٤٥، وشرح التبصرة ٣/ ٢٣٩.
والتهمّم: الطّلب، يقال: ذهبت أتهمّمه، أي: أطلبه، وتهمّم الشيء: طلبه، أو الاهتمام والعناية، يقال: اهتمّ الرجل بالأمر: عني بالقيام به. انظر: اللسان ١٢/ ٦٢٢، والمعجم الوسيط ٢/ ٩٩٥ وحاشية محاسن الاصطلاح: ٥٧٨.
(٧) هكذا في النسخ و(ع) والتقييد والشذا، وفي (م): «المؤتلف والمختلف» بلا واو.
٤٨٥