(١) قال البلقيني في المحاسن: ٤٦٠: «يدخل في قوله: وغيرهم، ما حكاه عنه عمر وعلي وأبوهريرة وجماعة من الصحابة».
(٢) راجع: التقييد ٣٣١، وانظر: أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء ٨٥ - ٨٩.
(٣) هكذا في جميع النسخ، وكذا نقله الحافظ العراقي عنه في شرح التبصرة ٣/ ٧٥، وابن الملقن في المقنع ٢/ ٥١٩، ولكن هذا مخالفٌ لما جاء في مصادر ترجمته إذ ذكرت أنَّهُ أبو الفضل، مُحَمَّد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي، فهو اسمه وليس كنيته، انظر الأنساب ٤/ ٢٦، والسير ١٨/ ٥٨٨، وشذرات الذهب ٣/ ٣٦٧.
(٤) في (أ): «الطيسي» وهو خطأ، والصواب ماأثبت. والطَّبَسي: بفتح الطاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة، والسين المهملة، هذه النسبة إلى طبس، وهي مدينة بَيْنَ نيسابور وأصبهان وكرمان. انظر الأنساب ٤/ ٢٦، وتاج العروس ١٦/ ١٩٣.
(٥) انظر تهذيب الكمال ٥/ ٤٢٤، وشرح التبصرة ٣/ ٧٥.
(٢) راجع: التقييد ٣٣١، وانظر: أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء ٨٥ - ٨٩.
(٣) هكذا في جميع النسخ، وكذا نقله الحافظ العراقي عنه في شرح التبصرة ٣/ ٧٥، وابن الملقن في المقنع ٢/ ٥١٩، ولكن هذا مخالفٌ لما جاء في مصادر ترجمته إذ ذكرت أنَّهُ أبو الفضل، مُحَمَّد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي، فهو اسمه وليس كنيته، انظر الأنساب ٤/ ٢٦، والسير ١٨/ ٥٨٨، وشذرات الذهب ٣/ ٣٦٧.
(٤) في (أ): «الطيسي» وهو خطأ، والصواب ماأثبت. والطَّبَسي: بفتح الطاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة، والسين المهملة، هذه النسبة إلى طبس، وهي مدينة بَيْنَ نيسابور وأصبهان وكرمان. انظر الأنساب ٤/ ٢٦، وتاج العروس ١٦/ ١٩٣.
(٥) انظر تهذيب الكمال ٥/ ٤٢٤، وشرح التبصرة ٣/ ٧٥.
٤١٢