القِسْمُ الثَّانِي: أنْ يَتَضَادَّا بحيثُ لا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُما، وذَلِكَ عَلَى ضَرْبَينِ:
أحَدُهُما: أنْ يَظْهَرَ كَونُ أحَدِهِما ناسِخًا والآخَرُ مَنْسُوخًا، فَيُعْمَلُ بالنَّاسِخِ ويُتْرَكُ المنسُوخُ.
والثَّاني: أنْ لا تَقُومَ دلالةٌ عَلَى أنَّ الناسِخَ أيُّهُما والمنسُوخَ أيُّهُما، فَيُفزَعَ حِيْنَئذٍ إلى التَّرْجِيحِ ويُعْمَلَ بالأرْجَحِ منْهُما والأثْبَتِ، كالتَّرْجِيحِ بِكَثْرَةِ الرُّواةِ، أوْ بِصِفاتِهِمْ في خمسينَ وَجْهًا مِنْ وُجُوهِ التَّرْجِيحاتِ وأكثرَ (٥)، ولِتَفصِيلها موضِعٌ غيرُ (٦) ذا، واللهُ سُبْحانَهُ أعلمُ.
(١) في (م): «الجاهل».
(٢) راجع: محاسن الاصطلاح ٤١٥.
(٣) في (م) و(جـ): «عن رسول الله».
(٤) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٤٣٣.
(٥) ذكرها الحازمي في كتابه الاعتبار: ٧ - ١٥، وسردها العراقي في شرح التبصرة ٢/ ٤٣٥ - ٤٣٨، وانظر: الكفاية (٦٠٩ - ٦١٠ ت، ٤٣٤ - ٤٣٦ هـ).
(٦) وقد ذكر الحافظ العراقي ما يزيد على المئة، فلتراجع في التقييد: ٢٨٦، وانظر: شرح التبصرة
٢/ ٤٣٥.
(٢) راجع: محاسن الاصطلاح ٤١٥.
(٣) في (م) و(جـ): «عن رسول الله».
(٤) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٤٣٣.
(٥) ذكرها الحازمي في كتابه الاعتبار: ٧ - ١٥، وسردها العراقي في شرح التبصرة ٢/ ٤٣٥ - ٤٣٨، وانظر: الكفاية (٦٠٩ - ٦١٠ ت، ٤٣٤ - ٤٣٦ هـ).
(٦) وقد ذكر الحافظ العراقي ما يزيد على المئة، فلتراجع في التقييد: ٢٨٦، وانظر: شرح التبصرة
٢/ ٤٣٥.
٣٩١