وَوَجْهُ ذلكَ: بأنَّ الأحاديْثَ التي قَدْ صَحَّتْ أو وقفَتْ بينَ الصِّحَّةِ والسَقَمِ قَدْ دُوِّنَتْ وكُتِبَتْ في الجوامِعِ التي جَمَعَها أئِمَّةُ الحديثِ، ولاَ يَجُوزُ أنْ يَذْهَبَ شيءٌ منها عَلَى جميْعِهِمْ، وإنْ جَازَ أنْ يَذْهَبَ عَلَى بعضِهِمْ لضَمانِ صَاحِبِ الشَّرِيْعَةِ حِفْظَها.
قَالَ (٥): «فَمَنْ جَاءَ اليَوْمَ بحَدِيْثٍ لاَ يُوجَدُ عندَ جميعِهِمْ لَمْ يُقْبَلْ منهُ، ومَنْ جَاءَ بحدِيْثٍ معرُوفٍ عندَهُمْ، فالذي يَرْوِيهِ لاَ يَنْفَرِدُ بروايَتِهِ، والحجَّةُ قائِمَةٌ بحديثِهِ بروايةِ غيرِهِ، والقَصْدُ مِنْ روَايَتِهِ والسَّمَاعِ منهُ، أنْ يَصِيْرَ الحديثُ مُسَلْسَلًا بـ «حَدَّثَنا وأخْبَرَنا»،
(١) في (جـ): «مجموع جملة».
(٢) انظر في هذا: مشكل الحديث وبيانه لابن فورك: ١٧، وجامع الأصول ١/ ٣٥ - ٣٦، ونكت الزركشي ١/ ٤٥ و٣/ ٤٢٧.
(٣) السَّخْفُ والسُّخْفُ والسُّخْفَةُ والسَّخَافَةُ: ضعف العقل ورقّته ونقصانه، والسَّخِيْف: الناقص العقل. انظر: لسان العرب ٩/ ١٤٦، وتاج العروس ٢٣/ ٤٢١، ومتن اللغة ٣/ ١٢٣.
(٤) كذا في جميع النسخ الخطية والتقييد، وفي (ع) و(م) والشذا: «رويناه».
(٥) في (ع) والتقييد: «قال البيهقي».
(٢) انظر في هذا: مشكل الحديث وبيانه لابن فورك: ١٧، وجامع الأصول ١/ ٣٥ - ٣٦، ونكت الزركشي ١/ ٤٥ و٣/ ٤٢٧.
(٣) السَّخْفُ والسُّخْفُ والسُّخْفَةُ والسَّخَافَةُ: ضعف العقل ورقّته ونقصانه، والسَّخِيْف: الناقص العقل. انظر: لسان العرب ٩/ ١٤٦، وتاج العروس ٢٣/ ٤٢١، ومتن اللغة ٣/ ١٢٣.
(٤) كذا في جميع النسخ الخطية والتقييد، وفي (ع) و(م) والشذا: «رويناه».
(٥) في (ع) والتقييد: «قال البيهقي».
٢٤١