وأوردَهُ ابنُ الجوزيّ في «الموضوعاتِ» (١)، واتّهمَ به الوليدَ بنَ سلمةَ، وليسَ كما زَعمَ. فقد أخرجَهُ: ابنُ مَنْدَه (٢) من طريقِ عمرَ بنِ إبراهيمَ، عن محمدِ ابن إسحاقَ، عن (٣) سُليمِ بن أُكيمٍ، عن أبيهِ، عن جدهِ نحوه. ولكنّ عُمرَ في وزن (٤) الوليدِ.
وأخرجَهُ: ابنُ مَندَه (٥) من طريقٍ أخرى، عن عمرَ بنِ إبراهيمَ، فقالَ: عن محمدِ / ٢١٣ أ / بنِ إسحاقَ بنِ (٦) عبدِ اللهِ بنِ سليمٍ، زاد في نسبه «عبد الله». ثم أوردَهُ في ترجمةِ: «عبدِ اللهِ» بهذا النسبِ.
= وأخرجه أيضًا: الجورقاني في «الأباطيل» ١/ ٩٧ من طريق الوليد بن سلمة، وقال: حدثني يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي، عن أبيه، عن جده، فذكره.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ١٥٤: «ولم أر من ذكر يعقوب ولا أباه».
وقال الجورقاني: «هذا حديث باطل، وفي إسناده اضطراب».
(١) لم أجده في المطبوع من «الموضوعات».
(٢) في كتابه «معرفة الصحابة» كما قال العراقي في «شرحه» ١/ ٥٠٧.
(٣) كذا في (ف) و «معرفة الصحابة» لأبي نعيم ٢/ ٤٨٧ (٣٤٦٩)، والذي في «الإصابة»: «محمد بن إسحاق بن سليم بن أكيم ...».
(٤) في الإصابة: «زمن» خطأ.
(٥) أخرجه: الجورقاني في «الأباطيل والمناكير» ١/ ٩٧ من طريق ابن منده، بهذا الإسناد.
(٦) في (ف): «محمد بن إسحاق عن عبد الله بن سليم ...»، والمثبت من الإصابة، والأباطيل والمناكير؛ إذ أخرجه الجورقاني من طريق ابن منده، وقال فيه: عن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن سليم.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ١٥٤: «ولم أر من ذكر يعقوب ولا أباه».
وقال الجورقاني: «هذا حديث باطل، وفي إسناده اضطراب».
(١) لم أجده في المطبوع من «الموضوعات».
(٢) في كتابه «معرفة الصحابة» كما قال العراقي في «شرحه» ١/ ٥٠٧.
(٣) كذا في (ف) و «معرفة الصحابة» لأبي نعيم ٢/ ٤٨٧ (٣٤٦٩)، والذي في «الإصابة»: «محمد بن إسحاق بن سليم بن أكيم ...».
(٤) في الإصابة: «زمن» خطأ.
(٥) أخرجه: الجورقاني في «الأباطيل والمناكير» ١/ ٩٧ من طريق ابن منده، بهذا الإسناد.
(٦) في (ف): «محمد بن إسحاق عن عبد الله بن سليم ...»، والمثبت من الإصابة، والأباطيل والمناكير؛ إذ أخرجه الجورقاني من طريق ابن منده، وقال فيه: عن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن سليم.
٢ / ٢١٢