قولهُ: (عَلَى الرِّضَا بِهِ) (٢)، أي: يضبطُ سماعَهُ، وإنْ لَمْ يتقدمْ لَهُ ذكرٌ ليعودَ عَليهِ الضميرُ، وإذا رضي بضبطِ سماعهِ عندَهُ فكأنَّهُ قَدْ تحمّلَ لَهُ شهادةً، وإذا تَحمّلَ لَهُ شهادةً وجبَ عَليهِ أداؤها فِي وقتِ الحاجةِ.
قولهُ: (دلّ) (٣) و(تحَمَّلَ) (٤) فيهما القطعُ وَهُوَ حذفُ ساكنِ الوتد منْ مُستفعلن، وإسكانُ متحرّكهِ، وَهُوَ جائزٌ فِي مشطورِ (٥) الرجزِ، لكنَّهُ مَعَ الخَبنِ ثقيلٌ.
فلو قَالَ «بدلَ»، وَقَالَ فِي آخر قسيمه «لَهُ حمل» لسلمَ منْ ذَلِكَ فكانَ أخفَّ.
قولهُ: (مَا لَمْ يُبنْ) (٦) رأيتُها فِي غير نسخةٍ - مِنْهَا واحدةٌ عَلَيْهَا خطُ المصنف - بالمقابلةِ مضبوطةٌ بضمِ حرفِ المضارعةِ مبنيًا للمفعول، منْ أبانَ ليسلمَ من التوجيهِ، وَهُوَ اخْتِلاَف حركةِ مَا قبلِ الرويِّ المقيَّدِ.
قولهُ: (استحبابًا) (٧) عبارةُ ابنِ الصلاحِ: «ثُمَّ إنْ ثبت (٨) سماعهُ فِي كتابهِ فقبيحٌ بِهِ كتمانهُ إيَّاهُ، ومنعهُ منْ نَقلِ سماعِهِ، ومن نَسْخِ الكتابِ» (٩).
(١) في (ف): «يفعل».
(٢) التبصرة والتذكرة (٦١٨).
(٣) التبصرة والتذكرة (٦١٨).
(٤) التبصرة والتذكرة (٦١٨).
(٥) في (ف): «مسطور».
(٦) التبصرة والتذكرة (٦١٩).
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٥٠٠.
(٨) في (ف): «ثم إن من ثبت»، وكذلك هي في «معرفة أنواع علم الحديث».
(٩) معرفة أنواع علم الحديث: ٣١٤.
(٢) التبصرة والتذكرة (٦١٨).
(٣) التبصرة والتذكرة (٦١٨).
(٤) التبصرة والتذكرة (٦١٨).
(٥) في (ف): «مسطور».
(٦) التبصرة والتذكرة (٦١٩).
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٥٠٠.
(٨) في (ف): «ثم إن من ثبت»، وكذلك هي في «معرفة أنواع علم الحديث».
(٩) معرفة أنواع علم الحديث: ٣١٤.
٢ / ١٩٠