قولهُ: (قلتُ) (٢) زيادتهُ إنَّما هِيَ في (٣) مسألةِ الرمزِ، وأمّا باقي المسألةِ فذكرهُ ابنُ الصلاحِ، لكنْ بعدَ هَذَا بأوراقٍ فِي النَّوعِ الثالِث عشرَ منَ التفريعاتِ.
قولهُ: (قيلَ لَهُ) (٤) ربَّما أوهمتْ أنَّ الضميرَ لابن الصلاحِ، فلو قال: قدْ حَذَفوا قيلَ لَهُ وانطقْ بذا كَانَ أحسن.
قلتُ: والذي يقتضيه الذوقُ والصناعةُ عدمُ ذكر «قيل لَهُ»؛ لأنَّ قولهُ:
«أخبركَ فلانٌ» منْ قولهِ: «قُرئ عَلَى فلانٍ، أخبركَ فلانٌ» هُوَ المقروء، وَهُوَ النائبُ عَن الفاعلِ، فكأنَّهُ قيلَ: قريءَ عَليهِ هَذَا اللفظ، فلو قَالَ: قيلَ لَهُ لكانَ إعادةً لمعنى «قرئَ عَلَى فلانٍ» ليس فِيهِ زيادةٌ ولا حاجةٌ إلى الإعادة.
أمّا قولهُ: «قُرئ عَلَى فلان» حَدَّثَنَا فلانٌ فَذِكرُ قَالَ فِيهِ، متّجهٌ؛ فإنَّهُ لا يقرأ عَليهِ: «حَدَّثَنَا فلان» بدونِ شيءٍ قبلها؛ لأنَّهُ يصيرُ الفعلُ مستندًا (٥) إلى ضمير القارئِ فينقلبُ المعنى، وإنمَّا يقولُ لَهُ: قلتم: حدَّثنا فلانٌ، أَوْ يقال لَهُ: حدَّثكم فلانٌ فيقولُ: نَعَمْ، فيصيرُ بمنْزلةِ مَا لَوْ قَالَ: حَدَّثَنَا فلانٌ.
(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٩٥.
(٢) التبصرة والتذكرة (٦٠٦).
(٣) «في» من (ف) فقط.
(٤) التبصرة والتذكرة (٦٠٧).
(٥) في (ف): «مسندًا».
(٢) التبصرة والتذكرة (٦٠٦).
(٣) «في» من (ف) فقط.
(٤) التبصرة والتذكرة (٦٠٧).
(٥) في (ف): «مسندًا».
٢ / ١٨١