قال البلقينيُّ: «فائدةٌ: أقدمُ من نُقلَ ذلك عنه عروةُ، وقد أسندَ كلامَهُ
/ ٢٨٦أ / وكلامَ يحيى بن أبي كثيرٍ الرامهرمزيُّ في كتابِهِ «الفاصلِ» (٢) في بابِ المعارضةِ، وفي المسألةِ حديثانِ مرويانِ عنِ النبيِّ - ﷺ -:
أحدهما: من طريقِ عُقيلٍ، عنِ ابنِ شهابٍ، عن سليمانَ بنِ زيدِ بن ثابت، عن أبيه، عن جدِّهِ (٣) - رضي الله عنه -، قال: «كنتُ أكتبُ الوحيَ عندَ النبيِّ - ﷺ -، فإذا فرغتُ قال: اقرأهُ فأقرؤهُ، فإنْ كانَ فيه سَقطٌ أقامَهُ»، ذكره المرزبانيُّ في كتابهِ.
الحديث الثاني: ذكرهُ السمعانيُّ في كتاب «أدب (٤) الإملاءِ» (٥) من حديث عطاء بنِ يسارٍ، قال: «كتبَ رجلٌ عندَ النبيِّ - ﷺ -، فقال له: «كتبتَ»؟ قالَ: نعم، قالَ: «عرضتَ»؟ قال: لا، قال: «لم تكتُبْ حتى تَعرضهُ فيصحَّ»، وهذا أصرَحُ في المقصودِ إلا أنَّهُ مرسلٌ» (٦). انتهى.
(١) إشارة إلى ما رواه البخاري في «صحيحه» ١/ ٢ (٢) عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أن الحارث بن هشام - رضي الله عنه - سأل رسول الله - ﷺ -، فقال: يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله - ﷺ -: «أحيانًا يأتيني مثل صلصلة الجرسِ، وهو أشده عليَّ، فيفصمُ عني وقد وعيتُ عنه ما قال ...».
(٢) المحدّث الفاصل: ٥٤٤.
(٣) عبارة: «بن ثابت، عن أبيه» لم ترد في (أ).
(٤) في (أ) و(ب): «آداب»، وهو خطأ.
(٥) أدب الإملاء: ٧٧.
(٦) محاسن الاصطلاح: ٣١٠.
(٢) المحدّث الفاصل: ٥٤٤.
(٣) عبارة: «بن ثابت، عن أبيه» لم ترد في (أ).
(٤) في (أ) و(ب): «آداب»، وهو خطأ.
(٥) أدب الإملاء: ٧٧.
(٦) محاسن الاصطلاح: ٣١٠.
٢ / ١٥٧